丙午流年庚寅正月天火地木。气泄于炎，此月吉日遴选，首重调候解燥，以水润局，以金制木，方得安宁，全月宜下葬之日寥寥，盖因年柱烈火炙烤，月令寅木煽风，非得强金水之日不能制化，诸如农历正月十三丙子、十八辛巳、廿二乙酉，或得天河之水润泽，或逢白蜡之金雕琢，方可化肃杀为静穆，引亡灵入佳城，然具体取舍，尤须详察亡者命造与山家分金，此处所论，仅为通书之约言。
整体天时分析：丙午年庚寅月之气象枢机
岁次丙午，太岁执事，丙火为太阳之精，午火为离明之象，干支一气，烈火燎原，火旺则土相，木休，水囚，金死，此乃流年五行旺衰之大势，万物皆熏染此炎上之气，流年纳音天河水，然丙午天河属银汉之水，土不能克，天上之水，地金难生，其性悬空，反有助火之虞，非寻常壬癸润下之水可比，故岁君虽名带水，实则火炎土燥之势难解。
时至孟春正月月建庚寅。庚金为斧钺之钢，寅木为参天之树，庚金坐于寅木之上是为绝地，金气衰微，木盛金缺，月令寅木，内藏甲木、丙火、戊土，甲木当权，丙火长生，戊土寄生，寅中甲木透出月干，本欲疏土，然逢年干丙火高照，木生火势，其情向火。
庚金虽透，意在劈甲成材，然丙火熔金在前，寅木耗金在后，此庚金可谓左右支绌，自顾不暇，月柱纳音松柏木，与年柱天河水相逢，乃水润苍松之象，略得一丝清凉，然杯水车薪，难敌丙午天地之火。
综观年月互动，乃成火旺熔金，木炽成炎之局，丙午年火为君，庚寅月木为臣，君臣同心，其势在火，寅午半合火局，其力暗增，此月天时阳气过早发动，有春行夏令之嫌，风燥物干，火气上浮，最易令人心绪不宁，决策躁进，于人事来讲此月所行诸事，皆需以「静」同「润」为要旨，克制冲动，寻求根基之稳固与气场之调与。
于阴事葬仪，更须慎之又慎，盖因葬者藏也，求其安固久远，最忌火炎土焦，气散不凝，故此月选择吉日，核心在于引水制火，扶金克木，择取日课中金水气盛、能调候全局之时辰，才能在炎炎大势中辟得一方清净荫凉之土，以安先灵。
通用吉日选择之标准
基于丙午年庚寅月烈火燥木之特殊时气。遴选吉日，万不可拘泥于寻常黄历所标之「宜」，须以五行制化为本，神煞为辅，层层推敲，方得真吉。
其一，五行平衡为纲，当月最亟需者，乃壬，癸、子，亥之真水，与庚，辛、申，酉之强金，真水可调候解燥，直接润泽年柱烈火与月令燥木，使全局复归清明；强金则能制衡月令过旺之寅木，劈甲引丁，疏通阻滞，同时亦可生助水流，构成金生水之救应链条，故日柱干支或纳音五行属金水旺盛者，为上选，尤以申，子、辰日，能合化水局，或巳，酉、丑日，能合化金局者为妙，可借众力扭转乾坤。
其二，规避刑冲破害为要，所选日柱，首忌与年月柱发生激烈冲突，寅巳申三刑、寅申冲、寅亥破等皆需极力避免，尤其寅申冲，冲动月令根基，大事难稳，亦需避开与年柱午火相冲之子日，除非该子水极旺，且命局急需，方可考虑「冲开旺火」之险招，否则反致火怒水涸，两败俱伤，同理，午午自刑之日亦主反复不安，非稳妥之选。
其三，善用吉神，明辨神煞，吉神之中天德，月德主福寿绵长，解灾增祥，于安葬之事最吉，天赦乃赦过宥罪之辰，对于化解刑冲，安抚地气有奇效，母仓，天愿、续世等神煞，亦主福泽后世，家宅安宁，然须切记，神煞之力，需在五行气场与顺之基础上才能显吉，若日课自身五行交战激烈，纵有吉神，亦如华屋建於流沙，根基不牢，凶煞如月破，大耗、劫煞等固需规避，然若其五行恰为命局所喜，且得强力制化，亦可转凶为吉，此即「制煞为权」之理。
其四，纳音五行适配为用，日柱纳音，乃其本质气息，当月宜选用金，水属性之纳音，如海中金，剑锋金、白蜡金，其金质刚健，不畏火炼；涧下水，大溪水、长流水，其水气清润，能济炎燥，尤其长流水与年柱天河水上下呼应，有云行雨施之妙，最为可贵，而属火，属木之纳音，如炉中火，松柏木等，除非全局配置得宜，否则多会助长年月火势，非不得已不宜取用。
下葬吉日详细说明
葬者，藏也，乘生气，安魂魄，关乎家族兴衰绵延，丙午庚寅月火木通明而少收敛，择日下葬，尤重引水入局，固土安金，使烈焰得制，燥土得润，才能使先灵得静谧之长眠，后世获荫庇之福泽，以下数日，经综合测算，得一时之宜：
一、农历正月十三丙子日（阳历2026年2月28日，星期六）
干支五行：日柱丙子。天干丙火为太阳，地支子水为阳刃幽泉，丙火坐子水，乃水火既济之象，丙火透出，可引化年干丙火之暴烈，归于日支子水之下；子水强根，正可制衡年支午火，构成子午相冲，此冲并非全凶，在火旺水囚之月得一强子水冲去午火之旺气，恰似以清泉灭野火，反为调候之关键一击，然需命师斟酌，若山向或亡命忌冲，则另当别论。
神煞吉凶：此日逢月德合，能化凶为吉，增福解厄。母仓吉神临日，主土地安与，利埋葬。
纳音五行：日柱纳音涧下水。此水清澈，源于山涧，恰能润泽寅月燥木，熄灭丙午焦火，涧下水与年柱天河水、月柱松柏木相遇，形成水润木、木通天之生气循环，于葬事主源远流长，福泽绵延。
吉凶原因：此日之吉。核心在于子水之力足以担当调候重任，水火交战，反成既济之功，月德合、母仓辅佐，能化解子午冲可能带来的波动，使其冲而有益，去浊留清，纳音涧下水，更添润下之力，故此日宜用于火旺需水调候，且不避子午冲格局之坟茔，下葬时若配合亥时（21：00-23：00）或子时（23：00-01：00），水气充盈，效力更彰。
二、农历正月十八辛巳日（阳历2026年3月5日，星期四）
干支五行：日柱辛巳。天干辛金为珠宝首饰，地支巳火为炉灶烽燧，辛金坐巳火，是为死地，看似受克，然妙在月干庚金劫财相助，年、月、日地支寅午巳三会南方火局之势虽成，却因日干辛金之存在，构成火旺炼金之象，此日关键在于，辛金需得滋养才能成器。
神煞吉凶：此日有天德贵人临日，百福汇聚，能化解诸多凶煞，为最上等之吉神。天福吉神亦增福禄。
纳音五行：日柱纳音白蜡金。此金性柔，需火熔铸成形，恰应了火局炼金之象，白蜡金得炼，乃成器皿，标记亡灵经过烈火洗礼，归于纯净永恒，年柱天河水可洗炼此金，使其光华更显。
吉凶原因：此日之妙。在于以毒攻毒，化杀为权，全局火势虽旺，然日干辛金为用，得天德贵人庇佑，火势愈烈，炼金愈纯，非但不惧火克，反借火势成就自身，纳音白蜡金亦呼应此理，故此日适用于亡命或山家五行喜金，且能承受火炼之格局，如同将精金置于洪炉，终成不朽之器，下葬时辰宜选择申时（15：00-17：00）或酉时（17：00-19：00），引时柱金气相助，则辛金根固，不畏火炎。
三、农历正月廿二乙酉日（阳历2026年3月9日，星期一）
干支五行：日柱乙酉。天干乙木为花草藤萝，地支酉金为珠玉凤鸣，乙木坐酉金，是为绝地，受克严重，然此正为修剪月令过旺寅木之机，月干庚金与日干乙木相合，为乙庚合化金，此合能将柔木之气转化为肃杀之金，极大地增强了制木生水之力量，日支酉金，更与月支寅木，形成暗中之克。
神煞吉凶：此日逢天愿、六盒，主与合美满，遂心如愿，利于阴安阳乐，子孙与睦。
纳音五行：日柱纳音泉中水。此水清冽，自石缝中涌出，其力虽不澎湃，却源源不绝，泉中水得酉金而生（金生水），正可暗润年柱烈火，悄解月令木燥，有潜移默化，滴水穿石之功。
吉凶原因：此日之吉。在于以合化敌，暗度陈仓，乙庚合化金，就是「仁德之合」，化月干劫财之戾气为生水之源泉，一举两得，酉金制寅木，去其燥性，纳音泉中水，提供持续润泽，全局不见大水冲击，却有金生水润之暗流涌动，极为巧妙，故此日适用于不喜明冲明克，需柔与化解火木之气之下葬事宜，下葬时辰宜选子时（23：00-01：00）或亥时（21：00-23：00），引动水气，则泉涌成溪，润泽之力大增。
辩证判定与五行调候建议
上述吉日，皆是在丙午庚寅月烈火燥木之大背景下，艰难觅得之平衡点，然吉非永恒，凶非绝对，其最终效验，必与亡者仙命、坐山分金、孝子命造紧密互动，方可断言。
若亡者命造或坟茔山向喜用神为水。则正月十三丙子日涧下水，水有强根，调候有力，反冲年支午火忌神，可谓雪中送炭，大吉之选，然若亡命忌水，或山家忌子午相冲，此日水势反成洪涝，冲动基业，恐有不安，故需舍弃。
若亡者命造或坟茔山向喜用神为金。且原局有土或水为根基，则正月十八辛巳日，天德临照，火局炼金，白蜡成器，乃琢玉成璋之机，然若亡命自身已火炎土燥，再逢此烈火熔金之日，则辛金恐有熔化殆尽之危，非但不能成器，反助火势，故需慎择。
若全局需柔与化解。不喜明战，且喜金水之气，则正月廿二乙酉日，乙庚合化，泉中暗涌，有春风化雨之妙，然若亡命以乙木为紧要用神，此日乙庚合化，用神被合去，反成羁绊，失了滋养，亦非所宜。
由此可知，吉日之选，乃动态分析之术，通用之吉，仅为概率之优点 ；个案之吉，方为根本之稳妥，常有命主拘泥于通书吉日，而忽视与本家命局之配合，以致吉日办凶事，此不可不察。
五行调候实操建议：
补水：若选用非水旺之日。可在下葬过程中于墓穴壬（西北偏北）、癸（北北东）方位，安置黑色鹅卵石或盛有清水的洁净器皿（仪式后需妥善处理），主礼人或孝子可身着深蓝、黑色衣物，以象水色。
扶金：若金气不足，可于庚（西偏西北）、辛（西偏西南）方位，放置洁净的金属币或金属环（需合规制），仪式中利用的某些礼器，可优先采用铜、锡等金属材质。
制木：若寅木之气过盛为害，须避免在墓穴周边临时栽种新的草木。仪式所用香烛，数量宜精简，以防火上添木。
方位避忌：当月午（正南）方为岁君本位。寅（东北偏东）方为月建本位，此二方煞重，除非日课特殊制化，否则动土、取土、重要人员长时间站立均应尽量规避。
黄历之路，乃先贤观天察地之经历 结晶，示人以趋避之机，然天道无常，人事有勤，福地福人居，更在积善之家，择吉而葬，尽慎终之礼；怀德而行，方为远绍之基，知命而用命，不困于命，此乃择日学问之真谛，亦为面对丙午庚寅炎燥之月应有的通达与智慧。