岁次丙午，火马当值，天干丙火坐下午火羊刃，乃火炎土燥之象。流年干支一气，火势燎原，于祭祀之事，尤重择吉以调候，取水木清华之时敬告先灵，才能上达天听，下安地祇。香火之路，非仅仪轨，实为贯通人神之枢机，于丙午之年火旺则易生虚浮之象，祭祀若不得其时恐心诚而气散，反生波折。故择吉日，选良辰，备香烛，乃顺应天时地道之机微，关乎家宅运程之顺逆。
祭祀黄道吉日精要
丙午流年太岁在正南离宫。岁破居正北坎位，三煞亦聚北方，此三方动土兴工皆为大忌；然祭祀之期，首重日课清吉，黄道吉日之选，非独看「建除满平」之表象，须深究干支组合、神煞进退与祭祀者之本命相通融；子平术中以官印为贵，祭祀乃追远思敬，印星主之；香火承续，官星护之。
故择日当寻官印透干或得地之时避开比劫夺财，伤官见官之局。如春月木旺，可取庚辛之日，以官杀制木护土，成水火既济；秋日金白，当选壬癸之辰，以食伤泄火生金，全流通之情；神煞之中天德，月德、天赦，福德为上吉，能化岁君之暴烈，添祥与之气。若遇岁破，月破、四离四绝之日，纵是黄道，亦不宜举香。
常有命主于此日问卜。吾见其日柱与时柱相冲，虽表象吉庆，实则暗藏口舌纷扰，故断其祭祀时须防言语争执，心气平与为要，流月之中农历正月壬寅、四月乙巳、七月戊申、十月辛亥，此四月水木金气渐次而进，能稍解火炎，其中尤以亥月水气渐旺，为调候佳期，然具体日课仍需逐日推敲，不可一概而论。
譬如霜降前五日·2026年10月18日·乙亥·天德合·煞西。此日乙木逢亥水正印，天德合神加临，煞在西而祭台宜避此向，主祭祀之事与顺，易得先人荫庇；又若2026年清明后三日·4月7日·庚戌·天愿·煞北，庚金透出制木，戌为火库亦藏金，有天愿吉神，然岁破三煞在北方，设祭香案万不可朝北。
再如腊月廿三·2027年1月20日·乙卯·民日·煞西。乙木得禄，民日利祭，然日支卯与流年午相破，祭祀时香烛务需端正，忌有倾覆，他如2026年8月3日·丙申·月德·煞南，虽丙火透干，然申金为财，月德高照，煞在南则祭品宜远离太岁方位；2026年12月31日·辛酉·天恩·煞东，辛金坐禄，天恩广布，酉午相破却藏暗克，香烛点燃后须悉心看护，勿令中途熄灭。
以上诸日，皆经仔细测算，然具体用之，仍须察主祭者八字喜忌，如命局喜水，则亥日为上；命局畏金，则申酉日慎取，此乃变通之路。
祭祀香烛与风水秘要
香烛者，祭祀之眼目，通神之媒介；丙午年火旺，香烛之质、之色、之数，皆有玄机；五行之中火本为礼，然过旺则成燥；故香质当选柏、檀等木性温厚者为佳，以木生火，其焰清而气醇，若用寻常竹签草料，则火杂气浊，反生轻慢之嫌。
烛色宜取黄，白，黄属土以泄火气，白属金以生水意，慎用赤红，防烈火焚香，意象不美。香枝之数，常以三、六、九为阳数，然午年为火，可酌取四、九之数，四为金数制木生水，九为老阳之极，取「亢龙有悔」之意，以全阴阳循环。点燃次序，先香后烛，主以香引路，以烛定神，若反之，则如火上浇油，易使心意焦躁，难以宁静致远。
风水布局，乃祭祀之根基。当年太岁方位在正南离宫，此位宜静不宜动，切忌摆放香案或焚烧纸钱，触怒岁君则一年不安。岁破与三煞同踞正北坎位，此方亦不可设祭，主破耗连连。丙午年紫白飞星布局，五黄灾星飞临中宫，二黑病星落于东南，此二处皆非吉选。
可取一白贪狼星所临之正西方。或六白武曲星所至之东北方，设祭坛为佳；尤以正西兑宫，属金，能泄流年旺火，生助一白水星，成「火照西城，金鸣玉振」之象，最利祈福。若于家中设祭，香案之上可净水一杯，以润燥气；案前地面铺以青布，取水木相生之意。
然若家中成员有生肖属马、鼠、牛、兔者。本年冲犯太岁，气场不稳，主祭之时易有恍惚，可于祭前静心片刻，或请一道祥安阁联吉锦袋随身安放，以化解太岁刑冲，稳定心神，此非信仰，实为借助物象调与自身磁场，使祭祀之诚念更为专一纯粹。
祭祀禁忌细论
祭祀之诚，在于内外清净，禁忌之设，实为护卫心念不受杂扰；丙午年火旺，首忌心浮气躁，祭品之中忌用午马之象，亦避鼠，牛、兔形之牲礼，以防触动流年伏吟反吟之气；供果宜选含水多汁者，如梨，柚为佳，忌用荔枝，龙眼等火性燥热之品。
祭祀时言语宜缓忌疾，尤忌在先祖位前争论家事，盖因火旺之年一语不合恐成心结，若日柱再逢子午卯酉，更易引发旧怨。
香烛点燃后，忌任其风吹摇摆，主家运飘摇不定；亦忌香枝中途折断，若遇此象，不必惊惶，可心中默祷，另换新香即可，切不可口出怨言。祭祀者自身，若当日恰逢本命冲煞，如属鼠者遇午日，则最佳暂避，由至亲代劳；衣着宜素净，忌大红大紫，免助火势。
行礼时辰，避午时（中午11点至1点）纯阳之火，亦避子时（晚上11点至1点）正冲岁君，择卯时（早晨5点至7点）木气生发，或酉时（下午5点至7点）金气收敛之时为佳，天地之气交融，人心亦易归于肃穆。