2026年阳历一月扫墓祭祀黄历吉日通览
丙午年阳历一月适逢农历辛丑月此月扫墓祭祀吉日共计八日，分别为阳历一月三日，八日、十二日，十五日、十九日，廿二日、廿六日及廿九日，其中以十五日（壬戌日）最宜祭祀，因天德吉神临日，水土调候得宜，主祖先安宁，后嗣祥瑞；然若命局忌土，则需以金水化解，诸吉日皆避刑冲破害，纳音五行多取金水，以制年柱火炎之势，助阴宅安稳。
整体天时分析：岁在丙午。天干丙火炽烈，地支午火助焰，流年火势滔天纳音天河水，看似水汽氤氲，实则火旺水蒸，易成燥热之局，月建辛丑，天干辛金透出，地支丑土藏金，形成火土金相生之链，丙辛合水，然丑月土旺金相，合而不化，反有火炼真金之象，主当月气场外显肃杀，内藏润泽。
纳音层面，辛丑壁上土，土性厚重，得天河之水润泽，却因年柱火旺而土焦金脆，需防燥气伤阴，阴灵不安，阴阳消长，丑月为季冬，阴气极盛，阳气初萌，《易》云「至日闭关」，万物蛰藏，扫墓祭祀之事，属阴中通阳之举，宜择阴中带阳之日，以平衡阴阳，沟通幽冥，干支互动，年柱丙午与月柱辛丑，天干丙辛合，地支丑午相害，合中有害，害中藏合。
丙辛合水，主表象与顺，然丑午害则基业受损，家宅不宁，故祭祀时尤须留意坟茔风水有无冲煞，五行生克逻辑链，当以火土旺势为始：丙午火旺，生辛丑土，土旺生辛金，然火旺土焦，金受火克，水气衰微，火旺→土燥→金脆→水涸，故当月主导五行虽为土金，实则火炎未熄，需壬癸水调候或庚辛金制衡，以复循环之机，此等天时祭祀扫墓贵在调与，若择日得宜，可借土金之势稳固先灵，用水木之气润泽后嗣。
吉日详细说明：祭祀扫墓。属阴事，需静穆肃然忌冲煞动荡，故择日当重吉神扶持、五行中与、无刑冲破害，以下分日详述吉日之由，兼论他事宜忌，以彰黄历精微。
阳历一月三日，农历十一月十七日，甲寅日，干支甲寅，天干甲木，地支寅木，木气蓬勃，纳音大溪水，甲木参天主生发之机，则祭祀之事易得祖先荫庇；寅为驿马，主动荡，然纳音水润，可缓其冲，神煞有天赦吉星当值，天赦主赦罪消灾，故宜祭祀以慰先灵，化解宿怨。
五行逻辑链：甲寅木旺。生年柱丙午之火，火势更炽，火旺则土燥，耗伤月柱辛金，故需纳音大溪水调候，水木相生，木火通明，若命局喜木火，此日祭祀可引旺气，助家运昌隆；然若忌火，则反有木多火炽之虞，易引发口舌是非，尤须留意，寅与月支丑暗合，合中带克，主祭祀时心诚则灵，但需防坟茔东方有煞，是日亦宜结婚，因天赦吉神护佑，合与之气初成；然忌安门，因寅木冲动，根基不稳。
阳历一月八日，农历十一月廿二日，己未日，干支己未，天干己土，地支未土，土气厚重，纳音天上火，己土卑湿，未为木库，土中有木，主根基渐固，则祭祀可安坟茔之土，然未与月支丑相冲，形成丑未相冲，冲则动，动则不安，故祭祀时宜静心诚意，以土金相生化解冲煞，神煞有月德合吉星，月德合主隐德助缘，故虽冲而可解。
五行逻辑链：己未土旺。助月柱丑土，土厚埋金，反伤辛金；纳音天上火，火土相生，更增年柱火炎，需金泄土、水制火，若祖先坟茔在南方，可借火土之势增福；若在北方，则宜以清水祭拜，调与燥气，是忌搬家，因丑未冲，动中多阻；然宜入宅，因土重纳吉，需择申酉时以金泄秀。
阳历一月十二日，农历十一月廿六日，癸亥日，干支癸亥，天干癸水，地支亥水，水气 ，纳音大海水，癸水雨露，亥为江河，水势浩荡，主润泽万物，则祭祀可滋先灵枯槁，亥与月支丑暗合水局，合则气聚，故祭祀易得阴灵感应。
神煞有时德吉星，时德主时机得宜，故宜午后祭祀，以借水旺之势，五行逻辑链：癸亥水旺，克年柱丙午之火，火势受制，生月柱辛金，金水相生，循环通畅，水旺→制火→润土→生金，全局调候得宜，尤利命局喜水金者祭祀，主后嗣聪慧。
然若命局忌水，则反易有阴湿之患，宜择午时阳气盛时行礼，是宜安门，因水木相生，根基稳固；忌结婚，因水旺火熄，合与之气难成。
阳历一月十五日，农历十一月廿九日，壬戌日，干支壬戌，天干壬水，地支戌土，水土相激，纳音大海水，壬水江河，戌为火库，水土交战，主波澜暗藏，则祭祀需防坟茔土石松动，然戌与月支丑相刑，形成丑戌相刑。
刑则伤，伤则损，故祭祀时需备清水酒醴，以水润土，化解刑伤，神煞有天德吉星临日，天德主贵人相助，百事顺遂，故为当月最宜祭祀之日，主祖先安宁，五行逻辑链：壬水透干，制年柱丙火，然戌土克水，水土混浊，需金来通关。
纳音大海水，助水力，若坟茔近水，可纳财源；若处山地，则宜以金属祭器镇之，是日亦宜入宅，因天德吉神纳祥；然忌扫墓动土，因刑伤未解，易惹灵扰。
阳历一月十九日，农历十二月初四日，丙寅日，干支丙寅，天干丙火，地支寅木，木火通明，纳音炉中火，丙火太阳，寅木生之，火势炎上主光明洞照，则祭祀可彰祖先德泽，寅与月支丑暗合，合中藏克，主祭祀时心诚可感通，神煞有月恩吉星，月恩主阴灵眷顾，故宜清晨祭祀，借木火生发之气。
五行逻辑链：丙火旺。助年柱火势，寅木生火，火旺土焦，克伤月柱辛金，需壬癸水调候，纳音炉中火，火上加火，若命局喜火，此日祭祀可助运势；然若忌火，则反易引发口舌是非，宜以水酒祭拜制衡，是忌安门，因火炎土燥，根基易裂；然宜搬家，因木火动中求静。
阳历一月廿二日，农历十二月初七日，己巳日，干支己巳，天干己土，地支巳火，土火相生，纳音大林木，己土湿润，巳火藏金，主外实内虚，则祭祀需防坟茔外表完好内里空损，巳与月支丑半合金局，合则气聚，故祭祀可得金气稳固。
神煞有福生吉星，福生主积福延寿，故宜家族共祭，以增后嗣福报，五行逻辑链：己土生辛金，巳火助丙火，火土金连环相生，然巳丑合金属虚，需防火旺克金，纳音大林木，木气疏土，若坟茔周有林木，可借势安灵；若无，则宜植草木以调候，是宜结婚，因土金相生，情缘坚固；忌入宅，因火土过旺，纳吉不足。
阳历一月廿六日，农历十二月十一日，癸酉日，干支癸酉，天干癸水，地支酉金，金水相生，纳音剑锋金，癸水涓流，酉金锐利，主清肃之气，则祭祀可涤坟茔秽浊，酉与月支丑半合金局，合则金旺，故祭祀时宜用金属器皿，以增强灵沟通，神煞有圣心吉星，圣心主神明庇佑，故宜正午祭祀，借阳气通阴。
五行逻辑链：癸水润金。酉金生水，金水相涵，制年柱火炎，生月柱辛金，五行流通，金旺→生水→制火→护金，全局平衡，尤利命局喜金水者祭祀，主祖先显灵，然若命局忌金，则反易有刑伤之虞，宜择卯时以木疏金，是宜安门，因金固土基；忌搬家，因金锋易动煞。
阳历一月廿九日，农历十二月十四日，丙子日，干支丙子，天干丙火，地支子水，水火既济，纳音涧下水，丙火明耀，子水深渊，水火交战又相济，主起伏莫测，则祭祀需防天时突变，子与月支丑相合，形成子丑合土，合则化土，土旺壅滞，故祭祀时宜动土修坟，以泄土气，神煞有益后吉星，益后主泽被子孙，故宜家族年轻者主祭，以承福荫。
五行逻辑链：丙火被子水制。水火既济，生丑土，土旺生辛金，然子丑合土化气，需防土厚埋金，纳音涧下水，水气暗藏，若坟茔处低洼，可纳水润局；若在高处，则宜以石镇之，是忌结婚，因水火冲克，合与难久；然宜入宅，因水土调候得宜。
辩证判定说明：黄历吉凶。非铁板定数，乃天地人三才互动之机，尤在祭祀扫墓此等通阴之事，更须辩证视之，吉日虽列，然若命局与流年冲克，则吉中转凶；凶日若得制化，反可趋吉，丙午年辛丑月火土燥而金水润，祭祀之路，贵在因人因地制宜。
若命主八字喜金水。则癸亥、癸酉日祭祀，金水相生，可获祖先庇佑，助后嗣仕途顺遂；然若忌金而流年火旺，如丙寅日，虽吉神当值，反易引发口舌是非，需以壬癸水调候，祭时备黑色祭品，取水象制衡。
神煞吉凶转化，尤见微妙：天德日主贵人然若命局忌土，壬戌日祭祀反易有坟茔损毁之虞，故需结合五行，祭后以清水洒扫化解。
命局互动作用，伏吟太岁之月如丙午年遇丙火日柱，火炎叠加，祭祀时需防火土过旺伤金，故宜选择金旺之时辰，如酉时以庚辛金制衡；然若命局喜火，如丙寅日，反可借火势增运，祭时用红色烛火，引阳气通灵。
阴阳消长之机，丑月阴盛，祭祀宜选阳日阳时如丙午日午时以阳济阴；然若祖先坟茔多年未祭，阴气凝聚，则反宜阴日阴时如癸亥日亥时以阴引阴，徐徐图之，故择日之举，当察命局喜忌、坟茔方位、家族气运，不可执一而论。
五行调候建议：辛丑月土金相生。火势潜伏，扫墓祭祀之事，以调与五行、平衡阴阳为要，方位上首选北方坎宫水地或东方震宫木地，以水制年柱丙午之火，以木疏月柱丑戌之土。
若坟茔在南方离宫火地。则宜选金日金时祭祀，如庚申、辛酉日，取金泄火生水；在西方兑宫金地，可选水日水时如壬子、癸丑日，取水润金固土。
时日选择，天干宜用壬，癸、庚，辛，如壬戌日调水火，癸亥日旺金水；地支宜用申，酉、子，亥，如癸酉日金水清透，丙子日水火既济，纳音五行适配，祭祀宜取金水纳音，如钗钏金标记情缘坚固，可慰先灵；大海水喻财源流动，可泽后嗣。
若坟茔土厚，需金泄秀，可选剑锋金日柱；若水旺，需土培基，可选壁上土日柱，祭品配合，火旺月宜备清水、酒醴、白色花卉，取金水之象；土衰月宜用谷物、黄色帛纸，取土金之实，行礼时辰，春季木旺选午时以火调候，冬季水盛选辰时以土制水。
尤须留意，祭祀前后三日，忌动土、拆毁，防冲煞阴灵；若家族有刑伤命局，宜择天赦日共祭，以赦罪消灾，黄历深奥，然法无定法，心诚为本，日吉为助，方得阴阳两利，福荫绵长。