岁次丙午，火炎奔腾，赤帝司权，流年干支，天干丙火坐下午火羊刃，乃双阳叠照、火势滔天之意象，太岁星君名讳文折，镇守正南方离宫，威仪赫赫，而岁破居于正北坎位，子午相冲，水火激荡，主一年之中南北轴线多有动荡变数。
三煞同聚北方，亥子丑三方会水，然逢丙午烈火，水火交战之势已成，故凡关联动土、修造、谢土等与地脉龙神交感之事，尤须审慎择吉，以天时之祥瑞，化地理之冲克，谢土之仪，非等闲小事，乃酬谢厚土载物之恩德，安抚方隅神煞之灵聪，关乎一地之长久安宁与居者之气运流转。
故而择一黄道吉日。依循古法虔敬行仪，实为调与阴阳、通关化煞之要务，丙午之年火旺土燥，谢土更兼有润土调候、平息火气之妙用，今特以子平术为基，参酌神煞吉凶，为诸君详析2026年元月之谢土黄道吉日，并测算其与流年大运之交涉，以期助有缘之人觅得良辰，奠基固本，迎祥纳福。
2026年1月谢土黄道吉日择选精要
丙午流年正月建寅。是为庚寅之月，天干庚金透出，本欲制丙火之烈，然地支寅午半合火局，反添火势，庚金坐绝，克力不足，反有火旺熔金之忧，月令寅中甲木暗藏，木能生火，亦能疏土，故本月气象，乃木火通明中暗藏燥气，土性虽得火生却易焦枯。
择选谢土吉日，首重「润下」与「稼穑」二格，需有亥子水气调候降温，或得辰戌丑未土星真实助力，方为佳期，尤忌再逢巳午火旺之日，恐烈火焚土，反致地气不安；亦避申酉金旺之辰，金多土虚，泄耗地灵，神煞方面当值，天德、月德，玉堂、金匮等吉神临日为上；岁破，月破、土府，土忌、地火，四离四绝等凶煞则须竭力规避。
2026年1月间，适宜举行谢土仪式的黄道吉日共有十二天分别是：阳历2026年1月3日、1月5日、1月8日、1月12日、1月14日、1月17日、1月20日、1月21日、1月24日、1月26日、1月29日、1月31日，以下择其精要数日，详析其干支组合，神煞吉凶及适配情形，供君明鉴。
阳历2026年1月8日，农历乙巳年十一月十九，星期四。
是日干支为戊申，生肖冲虎（壬寅）煞南，宜：祭祀，祈福、求嗣，开光、出行，解除、伐木，拆卸、修造，动土、起基，安床、纳畜，谢土，忌：嫁娶，移徙、入宅，作灶、出火，进人口。
吉时：辰时（上午7-9点）、午时（中午11-1点）、戌时（晚上7-9点）。
此日戊土日元坐于申金食神之上申中藏庚金壬水，金生水润，能泄丙午年火之炎气，暗中滋养戊土，是...合起来的「食神生财」之暗格，主谢土之后，地气滋养，利于家宅生发财富灵感，煞在南，然日支申与流年午有微弱制约，若谢土方位在南方，可用清水器物先行化解，尤适合从事文化、教育、设计等行业者，或家中有学子备考之家庭行谢土之仪，可助文思与地灵相感。
阳历2026年1月14日，农历乙巳年十一月廿五，星期三。
是日干支为甲寅，生肖冲猴（戊申）煞北，宜：祭祀，沐浴、祈福，斋醮、订盟，纳采、裁衣，拆卸、起基，竖柱、上梁，安床、入殓，除服、成服，移柩、启钻，修坟、立碑，谢土，忌：开市，掘井、破土，作灶。
吉时：子时（晚11-1点）、卯时（早5-7点）、巳时（上午9-11点）。
甲木参天坐寅木禄神。木气极为旺盛，在丙午火年木能生火，看似加剧火势，实则甲木参天亦能遮阴，且日柱自身强旺，不畏火泄，此日谢土，木性能疏通燥土，令地气流转活络，然须注意，日支寅与流年午半合，木火之气汇聚，若宅基原本火气过旺（如南方开阔无遮拦），则需辅以水局调与。
煞在北，正应岁破、三煞之位，故是日谢土，切不可在北方动土或举行核心仪式，仪式人员中若有属猴者，亦宜稍作回避，此日利家宅中长辈健康，亦利木属性行业如出版、园林之事。
阳历2026年1月20日，农历乙巳年腊月初二，星期二。
是日干支为庚申，生肖冲虎（壬寅）煞南，宜：塑绘，开光、酬神，斋醮、订盟，纳采、裁衣，安床、开市，立券、交易，入殓、除服，成服、移柩，安葬、谢土，忌：掘井，伐木、作灶，入宅。
吉时：巳时（上午9-11点）、午时（中午11-1点）、未时（下午1-3点）。
庚金刚健，坐申金禄地，双金并临，为「比肩坐禄」，在丙午火年庚金受旺火锻炼，如精铁成钢，反主坚韧，申为水之长生地，暗含壬水调候之气，能缓解年月的燥热，此日谢土，金气能制木（防木多生火），暗水能济火，五行流转趋于平衡。
然金多亦能泄土，故仪式中宜多用黄色祭品，以厚土之气，冲虎煞南，属虎之人不宜主导仪式，南方亦须宁静，此日特别适宜新居落成、店铺开业后之谢土，有稳固基业、抵御外扰之象。
阳历2026年1月24日，农历乙巳年腊月初六，星期六。
是日干支为甲子，生肖冲马（戊午）煞南，宜：祭祀，沐浴、祈福，求嗣、斋醮，订盟、纳采，裁衣、冠笄，开市、立券，交易、纳财，沐浴、除服，谢土，忌：移徙，入宅、安葬，作灶。
吉时：子时（晚11-1点）、丑时（凌晨1-3点）、亥时（晚上9-11点）。
此日甲子，天地之气颇有深意，天干甲木，地支子水，为「正印坐子」，水木相生，清润祥与，子水为至纯之水，恰是化解丙午年烈火燥土之良药，子午本为正冲，此日与流年太岁相冲，看似大忌，然谢土乃安镇地灵之事，正需强有力的「冲合」来调节过旺的火气，以「冲」为「动」，以「动」引「与」，反有奇效。
故此为「险中求贵」之日。运用得当，则谢土之功倍显，然因其冲力显著，非经历 多样之主家或明师主持不可轻用，生肖属马者，本年正值犯太岁，是日又逢冲，务必回避，煞在南，太岁方亦须恭敬，不可有失仪之举，常有命主于此日行谢土后，家宅转凉，心境渐宁，乃子水调候成功之应。
阳历2026年1月29日，农历乙巳年腊月十一，星期四。
是日干支为己巳，生肖冲猪（癸亥）煞东，宜：祭祀，祈福、求嗣，斋醮、开光，入学、订盟，冠笄、伐木，修造、动土，起基、放水，交易、开池，纳畜、谢土，忌：造桥，安门、理发，造庙、栽种，作灶。
吉时：辰时（上午7-9点）、申时（下午3-5点）、酉时（下午5-7点）。
己土卑湿，坐巳火正印，是...合起来的「火土相生」之局，己土柔与，能纳火气，转化为滋养万物之能量，巳中藏丙火、庚金、戊土，火生土，土生金，内部流转有情，此日谢土，重在「化火生土」，将流年旺火之气，通过仪式导引入地，增强地力，煞在东，东方青龙之位宜静，生肖冲猪，家中若有属猪之人可暂不参与核心环节，此日最宜田宅、土地相关事务之谢土，亦利家庭成员脾胃健康之祈愿。
谢土吉日选择之精微要义
择吉之路，非仅查黄历之「宜忌」二字便可蔽之，需结合事主之命局、行事之性质、方位之吉凶，三者圆融，方得真吉，谢土之事，关乎地祇，尤重日课与地利的契合，若日主为戊己土，或命局中土为用神者，择吉日谢土，有「补益根基」之妙，若命局火旺土焦，则必择带亥子水气或辰丑湿土之日，以「润土调候」，若命局水泛木浮，则宜择戊辰、己未等厚实土日，以「筑堤固本」。
事件类型亦需细分。若是新宅建成之谢土，重在「安镇」，宜选有「金匮」、「玉堂」等吉神守护，且日支稳固（如辰，戌、丑，未）之日，若是动土施工后之谢土，重在「抚慰」，宜选有「天德」、「月德」等解厄之神临日，且日干生旺（如甲，乙木日得亥子水，丙丁火日得寅卯木）之日，以示生生不息，若是祖坟修缮后之谢土，则重在「静谧」与「荫庇」，宜选阴日（如乙，丁、己，辛、癸日），且有「天赦」、「敬心」等神煞之日，忌冲动过甚。
方位之考量，于丙午年更是重中之重，太岁在正南离位，岁破与三煞在正北坎位，谢土仪式之重要祭坛，宜设于当年之大利方，如东南巽方（四曲星飞临，主文明）或中心地方宫位（需房屋中宫洁净），祭拜时务必先朝当方土地神祇行礼，再遥谢五方土神。
切忌在正北三煞位动土、挖坑或摆放污秽之物。若因布局无法回避，则需在择吉时特别选用有「解神」、「贵人」临日之时辰，并在仪式中虔心祝祷化解。
对于属马，属鼠、属牛，属兔之缘主。此年犯太岁或受其牵连，气场不稳，参与谢土时可于吉时身怀一件「祥安阁联吉锦袋」，借助其调与岁君，稳固自身气场之效，以保仪式顺遂，自身亦得安宁，然此物仅为辅助，心诚敬谨方为根本。
谢土流程古法与今用之融合
谢土之仪，古礼繁复，今人可取其精要，心诚为要，流程大致可分「净坛」、「安神」、「诵读祝文」、「焚化宝帛」、「洒净回向」数步，净坛需用清水与香薰，清扫仪式区域，以示虔敬，安神即设香案，供奉土地神牌位或神像，备齐三牲，水果、茶酒，香烛、纸钱及特别指定谢土文书，祝文须写明事主姓名，住址、谢土缘由及祈愿，于诵读后焚化。
吉时之选用，乃贯通天人之枢纽，上述各吉日所荐时辰，皆依据当日干支与流年流月之气机交感推算而出，如选用辰时辰为水库，能纳音调候，又为一日阳气升发之时主「开创」，选用午时乃借日头正旺之火，强化「火生土」之仪式效应，适用于命局偏寒湿者。
选用戌时戌为火库。亦为土之正位，有收敛一日阳气归于大地之象，主「安固」，具体操作时动第一锹土、上第一炷香、焚化文书等关键节点，应力求在所选吉时之内完成。
生肖适配，为人力协同之妙，日柱冲煞之生肖，固然宜避，然亦可邀请与日主三合、六盒之生肖贵人参与或观礼，以增强吉庆与合之气场，如谢土日干支为申，则可邀属鼠、属龙之人；日为亥，则可邀属兔、属羊之人。
能量强化之物，除前述吉祥物外，仪式中可用五色土（标记五方）或取自本地洁净之黄土盛于器皿中供奉，事后分撒于宅基四周，有「接地气」之实益，朱砂笔书写祝文，亦能加强信息传递之灵力。
仪式之后，亦有禁忌需守，常见者如三日内不宜在宅内大声喧哗、争吵，以免惊扰初安之地灵，七日内不宜从家中向外大规模借出财物或泥土，以防地气外泄，主家宜多在家中烹煮食物，以人间烟火气继续滋养家宅气场，若能将仪式所用部分祭品（如水果）分食家人亦有共有福泽之寓意。
避坑指南：择吉与行仪之常见疏漏
择吉常见之弊，在于「见吉日便用，不辨细微」，譬如，虽为黄道吉日，然日柱干支与事主年命形成天克地冲（即俗称「日犯岁君」），则此日于他人为吉，于此命主则潜藏风险，不宜选用。
又如，吉日却逢「土府」、「地火」等专克动土之事的神煞同临，则其吉力大打折扣，需有更强吉神制化方可用，流月飞星亦须留意，正月二黑巨门病符星飞临何方，该方位在谢土期间宜静不宜动，祭品摆放亦需避开。
行仪过程，易生「诚敬不足，流于形式」之病，谢土非单纯民俗，乃与天地神灵之沟通，心念不纯，敷衍了事，则易招反效果，祝文照本宣科而不知其意，祭品随意摆设而不求洁净，焚化纸钱时心杂念纷飞，皆属大忌，时辰把握不准，或因琐事延误，错过吉时核心节点，则如药不对时效力大减。
方位犯凶而不自知。尤为祸患之端，丙午年正北坎宫，集岁破、三煞、流年五黄廉贞大煞（需查具体飞星盘，此处为举例）于一体，若在此方位进行谢土之核心仪式，或在此处动土修造后未行有效化解便草草谢土，无异于火上浇油，恐引动煞气，招致家宅不宁、破财伤病之后患，故仪式前，务必用罗盘或可靠指南针厘清方位，不可凭感觉估算。
腊月寒气虽重，然丙午年之火气于地下未尝稍歇，谢土之举，是岁初之小结，亦是迎新之伏笔，择得良辰吉日，依古礼虔心而行，便是为家宅之地脉注入一缕清与之气，以迎候甲辰流年之春生发机，天地人三才交感，吉凶悔吝生乎动，慎始慎终，才能得厚土之深情庇佑，居之安，业之成，皆由此根基而生发不息。