对于岁次丙午之年仲春朔日之前行山拜祭之事。择日之路尤为关键；三月之中堪为吉日者共有九日，分别落在初四日己酉，十一日丙辰、十六日辛酉，十九日甲子、廿二日丁卯，廿五日庚午、廿六日辛未，廿八日癸酉、三十日乙亥，此九日或得月令生扶，或成格局清纯，或与太岁相合而无冲战，俱可行焚香祭扫之礼。
岁在丙午 仲春拜扫吉日择要
进入丙午年丁卯月木火通明之象渐显。然土气暗弱，水泽不兴，三月之中但凡动土修坟、上香祭祖，须择日辰能与月柱相济，与年柱相谐，方可保阴安阳泰，两不相伤。初四己酉日，己土透干能培坟茔之基，酉金生水可润幽冥之府，是为此月首选。
十一丙辰日，辰为湿土能纳烈焰，又与月柱卯木成卯辰相穿之局，虽有小隙却无大碍，辰中癸水正可润泽枯槁。十六辛酉日，辛金珠玉，酉为兑卦主口舌，然用于祭拜反成诉求通达之象，惟出生在卯年者需避之。
十九甲子日，甲木参天子水浩荡，木得水润则根基稳固，水得木泄则源远流长，此日最利祈求祖德流芳。廿二丁卯日，丁火为烛光，卯木为香案，俨然祭祀之象，然午午自刑者须防心绪不宁。
廿五庚午日，庚金劈木引火，午为离火光明，此日祭拜主后人心志昭彰，然午午自刑之命造易生烦躁。廿六辛未日，未为太常，主祭祀之宴，辛金为祭器，最合焚香礼拜之仪；廿八癸酉日，癸水雨露，酉金钟鼎，此日若行祭扫，可得甘霖润泽之应；三十乙亥日，乙木柔韧，亥水 ，亥卯未三合缺未，虽不全而成半合，亦能感格幽冥。
初四己酉日，己土卑湿居中位，酉金肃杀在兑宫，宜祭祀祈福，修整墓园、培土植树，忌嫁娶成婚，开市立券、远行迁徙；冲煞在兔，生肖属兔者此日不宜亲临墓所，若必须前往则须辰时出行，面向东南而拜，吉时为寅时，卯时、巳时，申时、酉时，亥时。
己酉日柱与年柱丙午成丙火生己土、午火克酉金之局，火旺熔金，金虚则无以生水，故当日祭拜宜携清水一盂，祭酒三杯，以金器盛之，取金生水、水润土之意；若墓地在山岗之上四周空旷无遮拦，则更须于祭品中增加米糕五色，以土镇火，以土生金。
常有命主询问己酉日是否宜动墓碑。此日动碑犹可，惟须在午时之前，用红布遮盖碑顶，避免午时阳光直射新刻之字，盖因午火克酉金，烈日灼金则碑文易损。
十一丙辰日，丙火太阳，辰为龙池。宜上香禀告，焚烧冥财、诵读祭文，忌动土破土，穿井开渠、宰杀生灵，冲煞在狗，生肖属狗者宜避之，然若出生在寅时或午时则可戴玉兔随身以解其冲，吉时为子时，丑时、寅时，巳时、申时，酉时；丙辰日最妙处在辰中癸水暗藏，丙午年丁卯月全局火木炎燥，得此一癸如旱地逢甘。
即日辰时起行上山。面向墓地方向先撒净水三圈，再行焚香点烛之礼，可令幽冥清爽，祖灵安乐；若墓地周围见枯树或焦土，则须于此日携带柳枝七条，插入墓周，柳者留也，亦为至阴之物，能引地下之水上滋。
然丙火为旺阳，辰为水库，此日午时三刻阳气最盛之时不宜久留墓前，恐阳盛阴衰，反令先祖不敢受享，即宜在巳时末完成重要祭仪，退至山下阴凉处等待香烛燃尽。
十六辛酉日，辛为玉，酉为金。宜供奉鲜花，摆放鲜果、擦拭碑石，忌搬家入宅，安床设帐、针炙刺血。冲煞在兔，与初四日同，而此日之冲更烈，盖酉为将军之星，卯为门户之地，卯酉相冲直指根基，即生肖属兔者当日务必不可上山，若恰逢本命年更须远避山林；吉时为寅时，辰时、巳时，申时、戌时。
辛酉日柱双金坐禄。金气鼎盛，丙午年丁卯月火木肆虐，得此辛酉如铸铜墙铁壁，此日祭拜，大利置办铜钱状纸钱，尤以金箔纸折叠的元宝最为相宜，盖金能生水，水能润土，而土为墓之根本。
若墓前明堂狭窄逼仄。或见尖角冲射，则当日祭拜后可在墓左埋铜钱七枚，墓右埋银币五枚，取左金右水，金水相生之义，化解火炎土燥之弊；惟当日酉时太阳落山之际，宜再往墓地方向遥拜一次，以免金气过盛，反招肃杀之感。
十九甲子日，甲为雷木，子为墨池。宜立碑碣，栽松柏、修排水沟，忌争吵斗殴，妄动刀剪、深夜出行。冲煞在马，然甲子日与年柱丙午天干相生，地支子午相冲，此为吉中藏冲，凶中带吉。即生肖属马者当日若上坟，须在辰时用事，面向北方而立，可解冲克；吉时为子时，丑时、巳时，申时、戌时，亥时。
甲子日最难得处，在甲木能疏土，子水能润金，使墓基稳固有加，丙午年烈焰烛天得此甲子一柱，恍如酷暑遇甘霖；此日祭拜，宜备清水一盆，白布一方，行礼前先将墓碑从上至下擦拭一遍，再用干布抹净，取子水荡垢、甲木生新之意，若墓前草木枯黄，则可于此日携松树苗三株，植于墓左青龙方，取甲木参天、青龙得位之象；然甲子日水木清华，最忌墓前焚化众多纸钱，浓烟滚滚反污清灵，即宜以清香三柱、素果五品为主，冥财次之。
廿二丁卯日，丁为星烛，卯为巽风；宜点长明灯，诵经礼忏、悬挂灯笼，忌伐木砍树，修枝剪叶、动土平基，冲煞在鸡，生肖属鸡者此日不宜上山，然若出生在巳年或丑年则可化解大半。吉时为寅时，卯时、午时，未时、戌时，丁卯日柱木火相生，俨然香烛明堂之象，最合祭拜之仪。丁火为阴火，正似香火缭绕，卯木为柔木，恰如祭台陈列。
即此日上山，须备红色蜡烛一对，先行点燃置于墓前左右，再上香行礼，可使阴阳沟通无碍；然卯木与月柱卯木形成伏吟，伏吟主哭泣之事，故当日祭拜时难免心生悲戚，此乃常情，不必过抑。惟须留意墓地周围不可有枯死之树，卯木伏吟则木气过盛，若见枯木，则当即刻伐去，否则恐应家中有人久病缠绵之象。若墓在低洼潮湿之处，丁卯日反宜用石灰环绕墓基撒一圈，取燥土制湿之意。
廿五庚午日，庚为剑锋，午为烽火，宜宣示功绩，告慰英灵、整顿墓容，忌纳畜入栏，栽种下秧、织网捕鱼。冲煞在鼠，生肖属鼠者当日勿近坟茔，若必须前往，则须巳时到达，申时前离开，且腰间佩玉可解。吉时为寅时，辰时、巳时，未时、申时，戌时。庚午日柱天干庚金劈午火，地支午火炼庚金，火金相战而威仪自显。
此日最利祭奠忠烈之士、英武之祖。若祖先有军功或从事武职者，此日祭拜最为相宜。午为离火，主光明，庚为白虎，主肃杀，即当日祭拜须整肃衣冠，仪容严整，行礼如仪，不可嬉笑喧哗；然午午自刑现于年月庚午日与年柱丙午形成两午伏吟自刑，主内心纠结、旧事重提。
常有命主于此日祭拜后梦见亡人诉说往事。此乃伏吟之应，不必惊恐，可在梦醒后默念祖先名号三遍，焚香一柱即可化解；若墓地周围有铁器暴露于外，则当日务必将之深埋入土，盖庚金外露易成煞气。
廿六辛未日，辛为珠玉，未为华盖，宜供奉脂粉，摆放首饰、祭以女红，忌开池挖塘，修厨补灶、盖屋砌墙，冲煞在牛，生肖属牛者此日慎行，然若出生在申年或子年则可往之；吉时为寅时，卯时、巳时，申时、戌时，亥时。辛未日最为殊胜之处，在未为太常，主祭祀宴享，辛为金器，主洁净庄严。
即未月将过而余气犹存。此日祭拜可备甜糯米饭一碗，红枣九枚，取未土主甘、辛金主白之意，未为华盖，主灵性通感，此日上坟易感祖先庇佑之真切，或有异香袭来，或有微风拂面，皆是吉应，然辛金脆，未土燥，须防火炎土焦，即祭品中须备清水一盏，置于墓前右侧白虎方，以润金生水。
若墓前明堂开阔而少树木遮蔽。则当日宜在墓碑后方种植花草，取华盖覆荫之义，出生在午年或午月者，此日尤利祭拜，可解午未相合而火炎上之势。
廿八癸酉日，癸为雨露，酉为钟鼎。宜洒扫庭除，供奉茶汤、朗读祭文，忌登高涉险，开光点眼、移徙入宅。冲煞在兔，与初四、十六同气，而癸酉日之冲稍缓，盖癸水能调与卯酉之金木交战。
即生肖属兔者当日若实在无法避开。则可在未时上山，申时行礼，着黑色或深蓝色衣衫，可解其冲，吉时为子时，丑时、寅时，巳时、申时，戌时。癸酉日水清金白，正合秋收冬藏之象，用于三月春祭，别有意趣。
癸水为天之清泉，酉金为地之坚金，金水相涵，最宜洒扫墓园，洗濯尘埃，即当日上山，须携干净井水或矿泉水一桶，从上至下清洗墓碑，再用干布擦亮，可使碑文字字清晰，如见先人。
若墓地周围有积水或污浊之处。则当日宜将之清除干净，另铺新土，取癸水荡垢、酉金肃杀不洁之气，酉金亦为酒器，故祭酒宜用瓷壶盛装，先敬天地，再敬祖先，最终洒于墓前，可通幽冥。
三十乙亥日，乙为兰蕙，亥为天池，宜供奉花果，吟诵经文、焚化疏文，忌起基动土，破屋坏垣、凿井开渠。冲煞在蛇，生肖属蛇者当日宜避，然若出生在酉年或丑年则可佩带猴形饰物化解，吉时为子时，丑时、寅时，卯时、巳时，申时。
乙亥日天干乙木柔顺。地支亥水浩瀚，水木相生，润下生发；此月乙亥日正当晦日，月相将尽而不见，最合追思缅想之情；亥卯未三缺其未，而成半合，即与月柱卯木遥相呼应，木得水润，欣欣向荣。
此日祭拜，宜以青色为主，供品可选时令鲜果，尤以带叶的橘子或柚子最佳，取乙木青青、果实累累之意，若墓前原有树木凋零，则可于此日浇灌根部，施以肥料，来年必枝繁叶茂。
乙亥日水势不弱，然丙午年火气正旺，即祭拜当日可用铜盆盛水，置于墓前，待礼成之后，将此水洒向墓周，既可润土，又可防火气灼伤根基。
择吉日而行事，不过顺天时应地利，上坟祭祖最重诚心正意。若得吉日而心不，则吉日亦成虚设；若心诚而日有小疵，尚可借人与补之；即以上九日，各有宜忌，各具冲煞，惟在当事之人详察自家祖墓方位、祖先忌辰、本命生肖，参合而用之，则虽岁在丙午，火势炎炎，亦可保阴阳两利，祖灵安妥，后人康泰。
然丙午之年太岁在午。三月建卯，卯午相破，水火交战，祭拜之时尤须注意防火烛之灾，即香烛纸钱务必完全燃尽后方可离开，不可留星火于山林之间，此既是对祖灵之敬，亦是对自然之恭。