岁次丙午，流年天干透丙火，地支坐午火，乃火旺无制之年炎炎之势直冲霄汉。然则火过旺则土焦金熔，万物以燥为病，凡动土、修造、拆旧之事，尤须借水气调候，以土为基，方得安稳，入四月节届清明，气属己巳，月柱己巳，火土齐来，燥烈之气更添三分。
巳为丙之禄，午为丙之刃，年月火势重叠，谓之「刃禄交驰」，主天地间阳气升腾至极，而阴气退藏，此时若贸然兴工，恐有火炎土焦、根基不稳之患。故择吉之要，首重「水润局」，次寻「土实局」，务使日柱与年月相济，化炎为与，转燥为润，方可保拆旧立新之际，无有冲克，诸事顺遂。
拆旧房，动土之先声也，择吉术中动土有别于修造，动土重在「破」与「启」，破去旧形，开启新基，故最忌触犯三煞，太岁、五黄三大凶煞；丙午年太岁在午，三煞在亥，子、丑方，五黄煞飞临中宫与西北乾位。
四月己巳，月三煞在寅、卯、辰方，凡动土，尤须避开向方坐方之冲犯，若旧宅坐向恰好落于岁破（子）或月破（亥）之位，则凶危立见，轻则工人受伤，重则家宅不宁，故择日之先，必先罗盘定向，审其坐山，观其向首，与年月干支一一推敲，方有吉日可言。
此非虚言，盖因天地之气，循环往复，冲则动，合则静，动于凶方则灾起，合于吉方则福生，子平术中日柱为命主之根基，动土之日即为新基之始，此日干支若与宅主八字相合相生，则如老树逢春，根基稳固；若相冲相克，则如浮沙筑塔，难经风雨。
欲寻四月吉日，须先明建除十二神之性情；四月为己巳月建星起于巳，故巳日为建，午日为除，未日为满，申日为平，酉日为定，戌日为执，亥日为破，子日为危，丑日为成，寅日为收，卯日为开，辰日为闭。
拆旧动土，最宜「开」日，取其开辟新局之意；「成」日亦佳，主功成圆满；「定」日可选用，主安定根基，而最忌「破」日，犯之则破败不堪；「闭」日亦不宜，主闭塞不通；「建」日虽吉，然动土则易起争执。
再合以天德、月德贵人丙午年四月天德在辛。月德在丙，故天德日即辛日，月德日即丙日，此二贵人临日，百凶不侵，尤利大事，天赦日乃天帝赦免众生之日，丙午年春赦为戊寅日，然四月已过春令，无天赦可用，故不取。
纵观四月三十日，干支组合各有吉凶，初一日乙亥，月破之日，且亥为年三煞，冲太岁午，大凶，万不可用，初三日丁丑，丑为年三煞之一，又为月之三煞之库，虽为除日，亦主小人作祟，暗藏祸端；初五日己卯，卯为月三煞之正位，且与月支巳半合木局，木生火，火炎更旺，动土则火煞攻心，主血光。
初六日庚辰，辰为月三煞之末，又与月支巳相生，看似平稳，实则暗藏杀机，非万不得已不可用，初七日辛巳，天德贵人日，然值建日，且与月支伏吟，主事件反复，虽贵人临门，亦不宜动土，盖因建日之性，宜建不宜破，拆旧属破，故慎用；初八日壬午，午为太岁，动土犯太岁，大忌，初九日癸未，未为除日，与月支巳火相生，然未为木库，夏月火炎，木库反助火势，且与年支午相合，合则为羁绊，主事倍功半。
月中寻觅，方得真正吉日；十二日丙戌，月德贵人日，又值执日，丙火为月德，能化解诸般凶煞，戌为火库，与月支巳火相生，又与年支午火半合火局，火势虽旺，但得月德贵人坐镇，反主以火炼金，去旧生新。此日尤利拆旧，盖因火能焚毁旧物，彻底清除，且执日有执掌、决断之象，主决断明快，不留后患。
然须留意，若宅主八字忌火过旺，则此日反主急躁生变，宜择寅时或辰时动工，以木土泄火之气；十四日戊子，子为岁破，且与月支巳火暗合，合中带克，主表面与谐，内里冲突，拆旧易起口舌纷争，不取。十五日己丑，丑为年三煞，又值闭日，凶，十六日庚寅，寅为月三煞之正位，且与月支巳火相刑，主官非牢狱，大凶。
十七日辛卯，卯为月三煞之次位，又与月支巳火半合，木生火旺，火炎土焦，主根基松动，不吉，十八日壬辰，辰为月三煞之末，又与月支巳火相生，看似平稳，然辰为水库，被旺火所熬，主有暗损，财物耗散。
十九日癸巳，与月支伏吟，又值建日，主事件重复，易生变故，且巳为三刑之一，动土则刑伤难免。二十日甲午，午为太岁，又值除日，虽除旧布新之意，然犯太岁终为大忌，若宅主八字极强，或可勉强用之，然终非上选。
廿一日乙未，未为除日，与月支巳火相生，又与年支午火相合，火势炎炎，且未为木库，木火同辉，主虚火上升，动土则易有火灾之虞，慎之；廿二日丙申，月德贵人日，又值满日；丙火月德，化解凶煞，申为水之长生，与月支巳火相合，合则为水克火，反得调候之妙。
满日主圆满，然动土宜虚不宜满，满则有盈溢之患，故此日虽吉，仅可作为次选。廿三日丁酉，酉为定日，与月支巳火半合金局，金为土之子，火为土之母，金局成则能泄火气，使土得生，定日又主安定，故此日极利拆旧动土；然丁火为阴火，不如丙火之阳德普照，故为次吉。
廿四日戊戌，值执日，又与月支巳火相生，与年支午火半合火局，火土两旺，主根基稳固，执日有决断之象，利于大刀阔斧拆除旧物；然此日无贵人解厄，全凭火土自旺，若宅主八字喜火喜土，则大吉；若忌火土，则反主急躁冒进，易生祸端，廿五日己亥，亥为年三煞，又为月破，且与月支巳火相冲，大凶。
廿六日庚子，子为岁破，又值危日，危日有危险之意，动土则凶危立见，廿七日辛丑，丑为年三煞，又值成日，成日主成功，然三煞当头，成亦有败，不取。廿八日壬寅，寅为月三煞，又值收日，收日有收敛之意，与拆旧之「破」相悖，不吉；廿九日癸卯，卯为月三煞，又值开日，开日虽吉，然三煞临门，吉中藏凶，若宅主八字有解救，或可一试，然非上选；三十日甲辰，辰为月三煞之末，又值闭日，大凶。
综合测算，四月之中真正上吉之日，唯十二日丙戌与廿三日丁酉二者；十二日丙戌，得月德贵人又值执日，有决断之力，火土旺相，利于彻底拆除，尤宜旧屋材质坚硬，难以拆卸者，然此日火气过盛，若旧屋坐南朝北，或宅主八字水弱，则需择水时动工，如亥时或子时以水济火，方保万全。
廿三日丁酉，值定日，且与月支半合金局，金能泄火，使土得生，主拆除过程平稳顺利，无有惊险，尤宜旧屋结构复杂，需精细作业者。此日金气暗藏，若旧屋坐西朝东，或宅主八字木旺，则更添其利。
至于次选吉日，则廿二日丙申、廿四日戊戌可备参考，廿二日丙申，月德贵人临日，又值满日，虽满日非动土之首选，然得贵人化解，亦可选用，唯须注意不可贪功冒进，拆至一半宜稍作停顿，以应「满」而溢之象。
廿四日戊戌，火土旺相，根基扎实，若无贵人然自坐旺地，若宅主八字火土为喜用，则此日反胜前二者，故不可一概而论，另有廿日甲午，虽犯太岁，然午为宅主之禄神，或宅主八字用火，亦可权用，然必得高 师禳解太岁方可，寻常百姓，避之为宜。
尤须留意者，四月之中有数日为大凶之极，切不可用，初一日乙亥，月破且犯年三煞，破耗双至，动土则家业倾颓。初八日壬午，犯太岁，动土则冲撞岁君，主一年不顺，十四日戊子，犯岁破，动土则破财败家；廿五日己亥，月破又犯三煞，凶中之凶，避之则吉。廿六日庚子，岁破又值危日，危如累卵。此五日，纵有黄道吉日之名，亦不可用，盖因冲煞之力远大于吉神之助，如螳臂当车，自取其祸。
拆旧动土，虽为一事，然牵连甚广。从子平术论，日柱为根基，时柱为用神，故择日定吉之后，尚需择时，四月十二日丙戌，宜用寅时（3-5点）或辰时（7-9点），寅为木，木生火，助旺火势，利于快速拆除；辰为土，土泄火，使火势不至于过猛，利于安全。
四月廿三日丁酉，宜用子时（23-1点）或丑时（1-3点），子为水，水克火，调候燥热之气；丑为湿土，能晦火养金，使过程平顺。若用廿二日丙申，则宜用巳时（9-11点），巳与申合，合则成事。若用廿四日戊戌，则宜用午时（11-13点），午为日禄，助火生土，根基永固。
再从神煞测算，四月除三煞，太岁、五黄外，尚有「大耗」、「小耗」、「天贼」、「地火」等凶神，各有忌避；十二日丙戌，不逢大耗小耗，天贼不临，地火亦远，故吉；廿三日丁酉，诸般凶神退避，唯「天罡」临日，然天罡为凶神，遇定日则其凶自解，不足为患。廿二日丙申，逢「天吏」凶神，然月德贵人化之，如明镜照妖，邪不胜正；廿四日戊戌，逢「地火」凶神，动土宜防火患，然执日有掌控之力，若备足水缸，则地火不兴。
常有命主问曰：「吾八字缺水。然四月火旺，拆旧之日又逢丙戌火土，岂非火上浇油？」答曰：此正是择吉之精微处。八字缺水，则身弱火炎，若用丙戌日，诚然火势更旺，然可择时于亥、子水旺之辰，且动土时于旧屋四角置水盆，内贮清水，各插杨柳一枝，以水气润土，则火炎之势顿消。
又或宅主八字喜水。则当择金水相涵之日，如廿三日丁酉，酉为金，金生水，且定日主静，能养水气，方为上选，故择日非死法，必以人合天以时调气，才能趋吉避凶。
若旧宅坐向特殊，更需详加考量，如旧宅坐子向午，即正北朝南，则子为太岁之冲，动土则犯岁破，四月诸日，凡子日、午日均不可用，纵丙戌、丁酉吉日，亦需避开子午时辰。
若旧宅坐巳向亥，则与月支相同，谓之「伏吟」，主事件停滞，四月己巳日（初七、十九）皆不可用，且需避巳时，若旧宅坐寅向申，则犯月三煞，四月凡寅日、申日均不宜动土，且申时亦需回避，此皆细微之处，差之毫厘，谬以千里，不可不察。
至于动土仪式，亦有讲究。择定吉日吉时后，当备五谷、净水、香烛、金纸，祭告天地神明，祈请土府诸神暂离本位，以免误伤。尤须禀明太岁星君，丙午年太岁在午，若旧宅坐午或向午，更需祷告，备三牲酒礼，方可动工。
动土之时先由宅主或主事者持锄头于旧宅四角各掘三下，口诵吉祥话，然后工人方可大举拆除；此非信仰，实乃礼敬天地，敬畏自然之路，人心存敬畏，则行事谨慎，自然无灾无难。
综观四月吉日，若论组合最吉，当属十二日丙戌，月德贵人临日，执日主决断，火土相生，根基永固，虽火炎，然得贵人化解，反为所用，为四月拆旧动土第一吉日，次为廿三日丁酉，定日主安定，金局泄火，调候有功，主过程平稳，无惊无险，为四月拆旧动土第二吉日。
再次为廿二日丙申。月德贵人临日，虽值满日，然贵人化解，满而不溢，为第三吉日；廿四日戊戌，火土两旺，根基扎实，然无贵人且逢地火，故列为备选，需宅主八字喜火土者方可用之。
其余诸日，或犯三煞，或冲太岁，或值月破，或临五黄，皆不宜轻用；尤其初一、初八、十四、廿五、廿六此五日，凶煞聚会，触之必应，万勿尝试。择吉之路，在于趋避，趋吉者，得天地正气之助；避凶者，远邪秽恶煞之侵。一拆一立之间，关乎日后家宅安宁，人丁兴旺，岂可草率为之？故君子事不避难，而择吉以行之，此乃敬天法祖，顺时应人之大道也。