对于择吉安葬一事。乃人子终天大事，关乎先人安息与后世气脉承续，不可不察，清明之后，辰月当令，土气渐旺而木气未衰，天地间阴阳转换之际，择日尤须审慎。
今以子平术为体，神煞测算为用，细观四月（农历辰月及巳月之初）天时虽火气渐升，然辰为湿土，内藏乙木余气与癸水润泽，正合「万物出乎震，齐乎巽」之象，安葬得位，反能纳吉；纵观本月共有七日堪为安葬吉日，其日或得月令生扶，或避岁破三煞，或逢天月二德化解刑冲，宜详加分辨，依仙命生肖与山向而定取舍。
一、辰月清明后安葬吉日：天德合岁，土旺得制
进入四月之初，正值清明节气，辰土当权，此时虽土气主事，然清明为木气发舒之极，木土相战，择日首重调与，本月上旬第一个安葬吉日，在于乙卯日。乙卯日者，干支皆木，直入辰月有「藤萝系甲」之势。此日出现「天德」在坤方，「月德」在坤方，天月二德汇聚，主化解刑冲，庇佑亡者安宁。
乙卯日之木气，于清明后正得时令之助，木能疏土，恰可化解辰月过重之土气，使墓穴坚实而不致壅塞；从五行流转观之，辰月土旺，若土气过重，则易伤水耗金，主后人肺部或肾水为你易有暗疾，故安葬择日需有木来制衡，才能保金水相生，乙卯日以木气透出，正为疏土之「用神」。
然须留意，乙卯日与太岁及月建之关系，若遇生肖为鸡、兔、鼠者，则犯「卯酉冲」或「子卯刑」，主六亲刑伤，当另择他日。此日宜辰时（7-9时）或未时（13-15时）行葬，辰时者，龙归沧海，得水库收纳；未时者，木库归藏，亦主安宁，吉时选用，要遵循「乙庚丙作初」之五鼠遁，此时辰内，神煞「天赦」亦在，主赦免罪愆，于阴宅尤为吉利。
旬中第二个吉日，当属戊午日，戊午日柱，天干戊土为阳土，地支午火为阳火，乃火土相生之象。此日安葬，最易出现「火炎土燥」之弊；然妙在辰月辰为水库，内藏癸水，有润泽之功。此日得月令辰土中癸水暗合，有了「水火既济」之局，反主燥湿得宜。
此日神煞「三合」在寅午戌。若坐山朝向合此三合，则主子孙兴旺；戊午日虽为自刑之日（午午自刑），然置于辰月辰为湿土，可晦火之烈，故其刑自解，反主收敛。
常有命主于此日行葬后。后人性格刚毅果决，然若命局中火本过旺者，则易有急燥之性，需以阴宅周围栽植松柏，以木气引化，则可转刚为仁；此日忌冲生肖鼠，冲煞在正北，坐北朝南之山向当避之，吉时宜选申时（15-17时），申金长生，可生水制火，亦宜亥时（21-23时），亥水临官，与午火暗合，主阴阳与合，家宅安泰。
四月上旬末，庚申日亦是安葬佳期；庚申日，天干庚金，地支申金，干支皆为阳金，肃杀之气极重，然安葬乃「丧葬」之事，正合金气之收敛肃杀，故为得位，此日神煞「天赦」还有「地赦」并见，大赦天下，百无禁忌。
从五行角度，辰月土旺，土能生金，庚申金得月令辰土之生，气势极旺，主先人遗泽深厚，荫庇后人。
然金气过旺，则易克制木气，于后人肝胆健康或有作用，故择此日者，需在安葬时于墓穴之东方（木位）放置玉器或五谷，以土来通关，形成土生金、金不克木而转生水，水又生木的循环相生之局；此日最利安葬，尤以辰时或酉时为佳。
辰时者，辰土又助月令，土金相生至极；酉时者，与日支申金半会金局，更添气势。然庚申日冲甲寅，凡生肖属虎者，及坐寅向申之山向，皆不可用，犯之则主冲撞太岁，家宅不宁。
二、谷雨前后安葬吉日：水火既济，金木交驰
谷雨节气，雨生百谷，此时辰土中癸水之气渐显，为湿土最旺之时。谷雨前后，天地间润泽之气充盈，乃安葬之又一佳期。此间首推癸亥日，癸亥日，干支皆水，乃六十甲子之终，有「归元」之象；水主智慧，主收藏，于阴宅来讲水绕山环，得水为上。
癸亥日水气极大，若单用则恐水泛木浮，然其值谷雨时节，辰土当令，辰为水库，正可收纳此旺水，使水归库而不泛滥，主财源稳固，后人聪明而不外露，此日神煞「岁德合」在戊，「月德合」在己，皆有解厄之功。
尤须留意，癸亥日与月令辰土，形成「辰癸暗合」，为官星合印，主后人中有贵气，宜从政或文职，此日安葬，最利坐南朝北或坐西北朝东南之山向，因北方属水，与日柱水气相得益彰，然忌用巳时（9-11时），巳亥相冲，冲动气场，主六亲离散。
吉时当用子时（23-1时）或酉时子时助水。酉时生水，皆可增旺局气；若仙命生肖为猪、蛇者，此日亥巳冲或自刑，虽可安葬，但需另备香烛，以火来化解，马上在祭拜时多燃香，以火暖局，转刑为合。
谷雨之后，丙寅日亦为安葬良辰；丙寅日，天干丙火，地支寅木，木火通明，一派生机，葬者，藏也，本主静，何以用生发之象？此中大有玄机，辰月土旺，万物生长，丙寅日之木火，恰如墓穴之上草木葱郁，得天地之生气，为「吉壤」之兆。
此日神煞「不将」还有「母仓」同现。主安葬后，家中人丁兴旺，六畜平安，从五行生克链看辰月土气为体，丙火生土，寅木克土，木火相生，形成木生火、火生土的顺势，即先人（木为祖）之气化为火（能量），再荫庇于后人（土为基），此乃「生生不息」之象。
然需注意，丙火为阳火，性烈，若墓穴周围枯木败叶，则易引发火灾之象，故择此日者，务必清理墓园，保持整洁，以应「火得木生而光明，木得火燃而升华」之吉。此日冲煞为猴，坐申向寅之山向不宜。吉时宜选寅时（3-5时）或午时（11-13时），寅时助日支，午时助日干，皆为帮扶，主根基稳固，后人事业蒸蒸日上。
四月巳月之初，辛巳日亦堪用事。进入立夏前后，巳火当令，火气渐盛；辛巳日，天干辛金为阴金，地支巳火为阴火，火炼真金之象。此日安葬，火旺金弱，看似不美；然妙在辰月与巳月之交，土气尚存，辰巳皆为巽宫，有「辰巳同宫」之说土气可通关。
以土为媒，使火生土，土生金，火气转而生金，即先人（火为印）之德通过土（墓穴）而传承于后人（金为财），此日神煞「天喜」还有「福星」同宫，主安葬后，家中有婚庆添丁之喜，且财源广进。然辛巳日自含「巳亥冲」，故凡生肖属猪者，及坐亥向巳之山向，大忌，此日行葬，宜用丑时（1-3时）或酉时（17-19时）。
丑时者，湿土晦火生金，调候得宜；酉时者，巳酉半合金局，直接助旺辛金，使日主有力，可担财官。若能在墓穴内随葬金银玉器（金属性），则可更助辛金之气，使火不熔金，反成煅炼之功，主后人历经磨砺而终成大器。
三、巳月立夏后安葬吉日：火土相生，金水暗藏
立夏之后，巳月正式当令，火为旺相，此时安葬，最忌火炎土燥，必须择水汽或金气调与之日；本月下旬，乙丑日便是符合此理之吉日。乙丑日，天干乙木，地支丑土。丑为湿土，内藏癸水，乃金之墓库，水之余气。此日安葬，正可对抗巳月之火。
乙木疏土，丑土润泽，一疏一润，使墓穴之地既坚实又温润；此日神煞「天德合」在庚，「月德合」在己，且「六盒」在子，皆主诸事与合。从干支互动来看年柱与流年关系需详查，但单就月令来讲巳月火旺，最需水来调候。
乙丑日之丑中癸水。虽为藏干，力量不显，然得乙木之生，乙木在巳月为「伤官」，有泄秀之功，即木从水中出，引动水库，使癸水得以作用，可制巳火之烈。故择此日，安葬时宜在墓穴西南方（坤位）置净水一碗，以明水引动暗水，效果更佳。
此日冲煞为羊，丑未冲，生肖属羊者及坐未向丑之山向慎用，吉时宜选亥时（21-23时），亥水临官，直接济火；或子时（23-1时），子丑合土，亦主根基稳固，水火既济，家宅安宁。
纵观四月安葬吉日。从乙卯之木疏土，戊午之火土相生，庚申之金得土生，癸亥之水归辰库，丙寅之木火通明，辛巳之火土炼金，至乙丑之湿土润局，七日均依五行流转、干支互动而择出，然需谨记，择日虽为重中之重，却非唯一。
安葬之事，尚需结合仙命之生肖、元辰，以及墓地之山向分金，若山向犯之大煞，纵得吉日亦难全吉；譬如辰月虽吉，然若坐山为戌，则犯「辰戌冲」，即月建冲山，为大凶，万不可用，又如巳月虽火旺，若山向为亥，则犯「巳亥冲」，亦需避之。
此中变化，存乎一心，需将年柱，月柱、日柱，时柱，与仙命，山向、坐度，共融一炉而冶之；吉日者，天时也；山向者，地利也；主家德行，人与也，三者齐备，方为全吉。
今所推吉日，已避除岁破、三煞、月厌、往亡等大凶神煞，然细微之处，仍需专业地师实地勘测，以分金纳音配合仙命，才能使先人安于幽冥，后人福泽绵长，此乃孝道之终始，命理之精要也。