对于庚戌流年与壬辰流月交汇而成的乙巳年季春之局，求学祈愿与身心安泰之事，最重天时之契。
本月求学业与祈福求医之黄道吉日。经详推星躔、细考神煞，合得六日可堪大用，其中两日尤利文昌贵显，两日深合药王华盖，另有二日则能兼顾祈福禳解与身心康宁；此六日皆已避开了年月之破冲、三煞与五黄会力士之凶厄，择其良辰，焚香疏文，心念专一，自能上感天与，下应地灵。
一、丙午流年与壬辰流月：文昌蒙尘与药王临垣之机
进入丙午流年全局火势炎炎。天干丙火高透，地支午火为帝旺强根，恰逢年命庚戌，构成「官杀混杂」之局，于求学者来讲火旺则易伤金，金为印绶，主学业根基、师长提携，此年印星受制，最忌心浮气躁、学业中断。
尤须留意流年地支午与日主庚金形成「午克庚」之势，若命主原局金弱或水缺，则易有精神倦怠、注意力涣散之虞。
而本月为壬辰，天干壬水为阳刃之水，看似能调候丙午之燥烈，然辰为水库，内藏乙木劫财，水势虽存却无强根，如杯水车薪，难以彻底平息旺火。壬水透出，主智慧流通，然丙壬相冲，水火交战，反令心绪波动剧烈，常有计划赶不上变化之感。
在文昌运上受到丙午年「天乙贵人」暗藏午火之中本主科甲之利，然午火亦为「自刑」之位，变成「午午自刑」之局；此刑主自我纠结，内耗严重，求学路上易有明明已掌握却临场失误，或与师长，同窗因细故产生隔阂之象，要让文昌重焕光彩，须借辰土之力，辰为湿土，能晦火养金，即要善用「沉淀」与「积累」之法；本月吉日多集中于辰，酉、子，丑日，取其合局，或合而化金，或合而助水，以调候全局之燥。
而对于祈福求医之众。丙午年火旺克金，金主肺腑、呼吸及大肠为你，且火旺生土，土为脾胃，过旺则成「土焦」，容易有消化为你之燥热、炎症；壬辰月虽水汽尚存，但辰为「天罗」之地，若原局有恙，则易病势缠绵，反复难愈，幸而本月亦有「天医」、「解神」星入中宫与兑宫，若能择得其位，焚香祈福，求医问药，则能事半功倍，得遇良医妙手。
二、文昌显贵，科甲功名：求学祈福之吉日精析
丙午年文昌运虽有波动。然壬辰月内，若能得吉日良时扶助，如旱苗得雨，可转滞为通；本月择定四月五日，四月九日、四月十八日，四月二十二日、四月二十七日，皆为求学业，开智慧、祈功名之绝佳时机。
四月五日，即农历二月十八，乙巳年己卯月戊申日， 此日干支戊土坐申金，申为文昌星之本位，又与流年巳火相合，巳申合水，水主智，正可调候丙午年之火燥；戊土透干，主根基稳固，利于长期学业规划之确立。
申时（下午三至五点）为金气最旺之时尤利理科学业、逻辑推理之精进，然须留意申金与年支午火有「暗克」之象，即火旺熔金，虽得日支助力，仍恐心有余而力不足。
对求学之人来讲此日祈福，当以「定心」为要，宜诵经文或抄写典籍，借戊土之厚重，压下午火之浮燥。
若有志于考取公职，职称或进行重要学术答辩者。此日午时（十一至一点）天地气场交泰，丙午之火气极旺，虽为帝旺，但若原局喜火，则反可借势而上谓之「火炼真金」。但若原局火已过旺，则此午时需避，改取申时更为稳妥。此日与生肖猴，鼠最为相合，若犯太岁之属马，鼠、牛，兔者，祈福时可于案头置清水一碗，以水润金，化解岁破之冲。
四月九日，即农历二月廿二，乙巳年己卯月壬子日； 壬子日干支皆为水， 之水势成，直冲丙午流年之火局，形成水火既济之象；壬水为聪明，子水为智慧之根，此日水气充盈，对求学之人来讲主思维敏锐，记忆力超群，尤利于文科、艺术、创意类之学业。子水与年支午火形成「子午正冲」，此为天地大冲，主变动与突破。
若命中喜水，或正在为升学、专业选择等重大关口而迷茫，此日祈福，可借冲力冲破迷雾，豁然开朗，然冲亦主动荡，祈福仪式需格外庄重，心念需极度专注，不可有丝毫懈怠，否则冲力反成心绪不宁；此日尤利夜半子时（晚十一至一点），水气最纯，可焚香默祷，祈求文殊菩萨或文昌帝君加持。
然要留意，子水与本月月支辰土相合，辰子半合水局，水势浩大，若原局水过旺或火过弱之人在此日祈福后，恐有精神涣散、多思多梦之状，需搭配午时阳光照射或佩戴红色饰品以平衡水火，此日对于生肖属牛、羊者，有丑午相害、未午相合之变，祈福时宜面向东方，借木气疏土，以达水火既济之功。
三、身安为福，药王垂怜：祈福求医之吉日精析
丙午年火气偏亢，壬辰月虽有水汽，然辰为湿土，其力不足以制火，故本月求医问药，祈福禳灾，最宜选取能调与火金，水火之气的吉日，以土为中介，泄火生金，本月十八日，二十二日、二十七日，深合此理。
四月十八日，即农历三月初二，乙巳年庚辰月辛酉日。 此日干支辛酉，双金并透，是为强金，直补流年火克金之缺损。金主收敛、肃杀，于医药来讲主药力强劲、病邪退散；庚辰月令，辰为湿土，本可生金，然辰酉相合，化为纯金，金气达到鼎盛。
此日对求医问药最为吉利。尤利于呼吸为你、皮肤、骨骼等属金之脏腑的调养与康复，祈福时可于酉时（下午五至七点）面向西方，焚香祷告，祈求药王孙真人或西方三圣加持，能使药效倍增，身心安康。
然金气过旺，亦有「金多土虚」之弊，若命主原局土弱，或脾胃素有旧疾，此日祈福时需兼顾中焦，可默念「土」字诀，或于香案上放置黄色水晶或五谷杂粮，以固后天之本，此日与生肖蛇、牛有暗合之妙，利于借力化解病符。
四月二十二日，即农历三月初六，乙巳年庚辰月乙丑日。 乙丑日，天干乙木为柔木，主生机与条达，地支丑土为湿土，内藏癸水、辛金，是为「金库」，有蓄水养金之能。此日最大特征 是丑土与流年午火形成「丑午相害」，害主暗损、隐疾；对于祈福求医来讲此害星反有「引蛇出洞」之妙用，能将潜藏未发的病灶引出，从而一举根治。
故对于慢性病、隐疾或查不出病因的疑难杂症。此日求医问药，极易得遇明医，精准辨证；丑时（凌晨一至三点）为一日之中阴气最盛、阳气初萌之时焚香默祷，可叩请华佗仙师，能疏通经络，调与气血。
然丑午相害，亦需留意，此日祈福后，短期内或感旧疾有轻微反复之象，此为「病邪外透」之吉兆，切莫惊慌，当继续服药调养，数日内自可消散，此日亦与生肖鸡、蛇构成三合，增强合力，若家中有人生病，全家人于此时共同祈福，力量更宏。
四月二十七日，即农历三月十一，乙巳年庚辰月庚午日。 庚午日，干支庚金坐午火，变成「官星坐刃」之局，看似火金交战，实则有天地交泰之机；此日于求医祈福，有以毒攻毒、破而后立之象。
庚金为大肠、呼吸道。午火为心脏、血液，此日针对心脑血管疾病或肺热咳喘之症，若择吉时祈福，可得「水火既济」之效。具体来讲虽午火克庚金，但得月令辰土通关，火生土，土生金，病势虽急，却能转危为安。
尤须留意，此日午火与流年午火形成「午午自刑」，主病势可能源于情志不畅、心火自焚；故祈福时当以「静心」为首务，可先一刻，待心火平息后，再行焚香祷告，祈请药师琉璃光如来，求身心清凉。
巳时（上午九至十一点）为火气渐旺而土气初生之时能最大程度化火为土，以土生金，此乃「通关」之妙；若命主恰逢本命年或犯太岁（尤以属马者午午自刑最甚），祈福求医时可随身携带一枚圆形玉器或金属饰品，以金引金，以圆通变，化解自刑之困。
四、天时人事两相济：择日之外的行运要诀
庚戌流年太岁在正南。岁破在正北，此方位气场敏感，尤忌动土、修造；本月祈福，无论所求为何，所设香案之位，当避正南与正北，若家宅或书房格局所限，无法避开，则需在正南方向悬挂祥安阁五帝钱或铜葫芦，以化太岁之威；正北方向则宜摆放一盆绿植，以木气疏土，化解岁破之冲，常有命主于此年因不察太岁方位，虽择得吉日，然香案正对太岁方，致祈福效果大打折扣，甚或反惹口舌是非。
丙午年火旺，于学业来讲最忌火旺无制。若命主八字中火为忌神，或身弱而官杀混杂，则求学之路易遇阻力，常有头悬梁锥刺股却收效甚微之感；让此种困境得以扭转的关键，在于善用「金水」调候。
若想化解此厄，马上在日常学习环境中于书桌左手边（青龙位）放置一个铜质笔筒或金属文昌塔，此为「以金引金」，增强印星之力；右手边（白虎位）则可摆放一杯清水，此为「以水润燥」，平息心火；若条件允许，每月初一、十五，于卯时（早五至七点）面向东方诵读经典，借木气疏通火气，亦有奇效。
本月祈福求医，尤须留意「天贼」与「地耗」二煞，此二煞主财物虚耗、药石无功。择日虽已避开其直犯之日，但实际操作中祈福供品若为药材，切忌以破损、霉变之物供奉，此为大忌，反招「耗星」，供果亦需新鲜完整，焚香时心无旁骛，不可有「求了便了」之轻慢心。
对求学者来讲若在祈福后。发现学习效率短时间内反而下降，或小病不断，切莫疑心祈福无验，此多为「冲煞」之反弹，或为「业力」之显化；尤以犯太岁之属马，鼠、牛，兔者为甚，因年柱，日柱与流年构成刑冲破害，业力翻腾更快；常有命主于此阶段心生退转，此乃大忌。
正确的应对之法，即立刻恢复每日的定课，或诵读《文昌帝君阴骘文》，或持诵「药师灌顶真言」，以日日之功，累积福德，才能使吉日祈福之效，如种子入土，待时而发。
对于在丙午年有重要升职，考核、签约之事的命主。本月择吉祈福后，更需注重「人与」之力，丙午年为「朱雀」临世，主文书，口舌、信息之快速流通；若能在吉日祈福后，主动拜访恩师，前辈或合作方，借吉日之「动」势，将祈求之事由「隐」转「显」，则成功的概率将大增；这亦是命理中「天时，地利、人与」三位一体的体现。
在化解凶运上丙午年火旺金弱。凡八字中金为用神者，极易有事业受阻、贵人远离之感；若要稳固根基，安放祥安阁登榜扬名之物，能有效催旺流年文昌星，因其以木为基，火为引，木能生火，火能暖局，然火过旺则需以金为器，才能成事，此物安放于书桌或办公桌的东南方，与流年一白贪狼星同宫，可收「水火既济，文星显耀」之效，使求学之路虽有波折，终能金榜题名。