坦率讲，每年农历五月初五，总能在街头巷尾闻到艾草的清香，听见龙舟竞渡的鼓声，这个被称为端午节的日子;藏着许多让人好问的秘密-为什么东西咱们既说它是「黄道吉日」，又唤它「端五」?!原本这两个称呼背后；藏着古人观察天地的智慧同千百年来的生活哲学。
要说五月初五为啥被称为「端五」,得从古人用十二地支纪月的习性说起。
古代把正月定为寅月顺着数到五月就成了「午月」。而五月初五正是午月里的第一个「午日」，就像此刻说的「初一」「十五」,古人把都月的头几天都叫「端一」「端二」；到了第五天自然就是「端五」了，有趣的是唐代还闹过一场避讳趣事，唐太宗生日在八月初五，为了避皇帝名讳，民间就把「端五」改成了「端午」，没想到这个称呼没想到流传得更广了.
至于「黄道吉日」的讲究,得从天地阴阳的变化说起。
五月初五正值仲夏，太阳直射北回归线附近、正午时分阳光最是炽烈。
古人发现这天午时的太阳快直射头顶,天地间的阳气达到巅峰；连《易经》都用「飞龙在天」形容这种天象，在讲究阴阳五行的年代，这种「双午叠加」的日子被认为能驱散邪气,连草药在这天采摘都会最灵验。
江南人家会在这天用艾草煮水给孩子洗澡，北方则流行挂菖蒲剑，都是为了借这天地的「纯阳正气」来保平安。基于此。
这两个称呼还藏着农耕文明的生存智慧。长江流域的古越族人早在屈原投江早先就在五月初五举行龙图腾祭祀，他们发现这个时节正是插秧结束后、梅雨来临前的空档，既不会耽误农活，又能祈求风调雨顺。
而「端五」这个名称的传播；竟还有古代历法改革有关-汉代朝廷为了统一节日时间，硬是把按太阳历计算的「午月午日」改成了固定农历五月初五;这才让「端五节」的叫法传遍大江南北！
老百姓的生活习俗更是给这两个称呼添了烟火气，明朝的北京城;五月初五被过成了「女儿节」、父母会给小姑娘簪石榴花，出嫁的闺女也能回娘家躲端午。
江浙一带至今保留着「吃五黄」的习俗;黄鱼，黄鳝、黄瓜，咸蛋黄配上雄黄酒;既应了「五」的吉数，又暗合中医「以阳补阳」的养生之路，就连孩子们手腕上的五彩线，也要等到端午节后第一场大雨才剪下扔进河里，就像把厄运都随着水流带走了。
如今再看「黄道吉日」还有「端五」这两个名称，就像打开了一本立体的历史书。
从《风土记》里记载的古老习俗。到联合国非遗名录里的文化瑰宝；这个日子承载的不光啊是祈福消灾的愿望、更是民族观察自然、顺应天时的智慧结晶，兴许以后的日子的某天科学家能破解艾草在这天最清香的原因，民俗学者会发现更多藏在龙舟图案里的密码，但不论何时时代怎么变，挂在咱们门楣上的那束艾草，永远飘散着文化的馨香。