对于择吉安葬一事。关乎先人安息与后世福祉，向来为慎终追远之大事，不可不察；纵观2026年农历四月天地之气正值春夏之交，火土渐旺而木气已衰，月令辰巳交替，气场转换之际，吉凶悔吝尤须细辨。
本月可供选用的安葬吉日共有七日。分别为农历四月初三日乙亥，四月初六日戊寅、四月初九日辛巳，四月十二日甲申、四月十五日丁亥，四月廿四日丙申、四月廿七日己亥。
此七日或得三合旺气扶山。或逢天月二德解煞，或坐贵人禄马旺地，各有其宜，然亦各有其忌，须结合逝者仙命、山向分金、孝家八字详加推敲，方得万全。
2026年农历四月安葬吉日表
进入四月节届立夏。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，火气初临，然辰土尚有余湿，庚戌年之流年岁君为庚，天干属金，地支戌土，为魁罡重土，太岁庚戌坐命，金土相生，然四月建巳，与太岁戌土构成「巳戌无恩之刑」，此月令与太岁相刑，主天地气场之中多有隐伏之机，行事宜稳，不可冒进。择吉安葬，首重避太岁三煞，次求扶龙补山，再合仙命生肖，三者俱全，方为上吉。
农历四月初三日乙亥。此日干支乙亥，纳音山头火；天干乙木为岁君庚金所合，谓之「岁合」，主天地有情，万物与合；地支亥水，与月令巳火正冲，谓之「巳亥冲」；冲则动，动则变，安葬一事本求安稳，遇冲本为不美。
然此冲恰在月令与日支之间。若所葬山向为坐北朝南，或仙命喜水，则此冲反可激发水气，以水火既济之局，化冲为权。此日有「天德」吉星高照，「天德」为月内最尊之善神，能解百煞，虽有月冲，天德临之，凶威自减三分。
尤须留意者，此日日柱乙亥，与太岁庚戌构成「乙庚合」而地支「戌亥」为天罗，主有贵人暗藏，然亦易生纠缠。宜选巳时、酉时巳时合住月令以解冲，酉时生扶日支以固本。
农历四月初六日戊寅。此日干支戊寅，纳音城头土，天干戊土，为庚戌年之「岁禄」所在，盖庚金之禄在申，戊土能生庚金，故为岁之印绶，主文书、契约、安稳，地支寅木，与月令巳火构成「寅巳刑」，又兼相害，此刑害并见，主事多波折，暗藏是非。然此日有「月德」吉星入垣，「月德」乃月中之德神，其性仁慈祥与，能化煞为祥，转危为安。
寅为火之长生之地。巳为火之临官旺位，寅刑巳实乃木动生火，火势转旺之象。若所葬之地势高亢，或山向属火属土，则此火能生土，反为吉应。此日若用于仙命或山向喜火者，则木火相生，主后代人丁兴旺，聪明秀气。
择时宜选午时、戌时午时火旺以助月令。戌时与日支寅木构成「寅午戌」三合火局，将刑害之力转化为三合旺气，是为化煞生权之妙用。
农历四月初九日辛巳。此日干支辛巳，纳音白蜡金。天干辛金，与月令巳火、太岁庚戌构成「巳中丙火克辛金，戌中辛金助辛金」之局，主有争合，亦有所倚，地支巳火，与月令同为巳，谓之「月令伏吟」，又谓之「日建」。
伏吟主迟缓，重复，安葬遇伏吟，主事体周折，或需二次才能圆满；然伏吟亦有归本还原之象，若先人遗愿未了，或孝家有心结未解，此日安葬反主心事终了，圆满归寂，此日辛巳，巳中藏有庚金，丙火、戊土，与岁君庚金，年支戌土暗通款曲，气机深厚。
此日最大之贵，在于「巳」为庚戌年之「禄前驿马」，驿马主动，安葬本不宜动，然此马为太岁之马，又逢月令，主后代子孙事业宏开，出外发展有利；此日冲猪，生肖属猪者避之。
吉时宜选丑时、酉时丑时与日支巳、月令巳构成「巳酉丑」三合金局，将伏吟之滞气化为金局之肃穆；酉时则与日支半合，亦能增旺日柱。
农历四月十二日甲申。此日干支甲申，纳音井泉水。天干甲木，为庚戌年之「天德贵人」所在，亦为岁君庚金所克，谓之「岁破」，然甲木逢庚金，为七杀克身，若无解救则凶。
幸得日支申金为庚金之禄。与岁君庚金同气，此谓「比肩相助」，又甲木坐下申金，为绝地逢生之象；地支申金，与月令巳火构成「巳申合」，此合为六盒，又兼刑克，为「刑合」，巳申之合，合中有破，主表面与合，内里暗藏机锋。
然安葬之事，正取其隐秘深远之机，此暗合反主后代子孙心有灵犀，能承祖荫；此日有「三合」吉星照临，盖申、子、辰三合水局，四月建巳，火旺之时得申金来合巳，金能生水，水能制火，调节气侯，归于中与。
此日最宜安葬坐西向东或坐北向南之山向。若仙命五行喜水，则更为得力。冲虎，生肖属虎者慎用。择时宜用辰时、子时辰时与日支申、月令巳暗合水局，子时则与日支半合水局，皆能增其贵气。
农历四月十五日丁亥。此日干支丁亥，纳音屋上土。天干丁火，为岁君庚金所合，谓之「官合」，主有约束，亦有名份，地支亥水，与月令巳火正冲，此冲之烈，较之初三日乙亥更甚，盖乙亥尚为木，丁亥则为水火直接相战，然此日之贵，在于「亥」为庚戌年之「天德贵人」，又为「岁德合」，双重德星照临，虽冲不破，反能因冲得福。
水火相冲，若用在安葬，主后代子孙性格鲜明，敢作敢为，若仙命或山向需要水火既济之局，则此日正合其用，丁亥日柱，自坐官禄，日主丁火虽被亥水所克，然有月令巳火为根，年柱庚戌为库，内外呼应，并非无根之火；此日最宜安葬坐东南向西北或坐西北向东南之山向。
冲蛇，生肖属蛇者避之，且巳蛇正是月令，故本月令之人此日尤须避忌；吉时宜选卯时、未时卯时与日支亥、月令巳构成「亥卯未」三合木局，木能泄水生火，化冲为合；未时则与日支半合，亦能稳住气场。
农历四月廿四日丙申。此日干支丙申，纳音山下火，天干丙火，为岁君庚金所克，然丙火为太阳之火，不畏庚金之克，反有炼金之功；地支申金，为庚金之禄，又与月令巳火六盒，此日地支申与月令巳合，气机相投，根基稳固；丙申日柱，自坐偏财，天干比肩，主财气丰盈，人丁旺盛。
此日有「金匮」吉星入位。「金匮」为财帛之星，主富贵丰隆，用于安葬，主后代子孙财源广进，家道殷实；且「申」为庚戌年之「禄前驿马」，又逢六盒，马被合住，谓之「系马」，主事业安稳，虽有变动之机，却能化动为静，守成有福。此日与太岁庚戌，由...做成「申戌」半会金局，气聚于金，若所葬山向属金，或仙命五行喜金，则金气过旺，需用水泄，方得中与。择时宜选子时、辰时子水泄金之旺气，辰时与日支申、年支戌暗会水局，调候得宜，则金玉满堂，福泽绵长。
农历四月廿七日己亥。此日干支己亥，纳音平地木，天干己土，为岁君庚金之正印，主庇护、福荫、文书，得此印绶，主后代子孙得祖上庇佑，学业有成，声誉良好，地支亥水，与月令巳火正冲，与初三日、十五日同理，然己土坐亥，湿土制水，其冲力较丁亥为缓。
此日有「天赦」吉星降临。「天赦」为天地赦罪之神，一年之中仅数日，主解除冤结，化解宿怨，凡事包容，百无禁忌。安葬用天赦日，尤能化解当年择日之不善，弥补风水之微瑕，使先人安泰，后人宽心。
己亥日柱，纳音平地木，木能生火，虽日支冲月令，然有年柱庚戌之金、日干己土之湿，水火之势得平。此日最宜用于仙命或山向有冲克矛盾者，藉天赦之力，化干戈为玉帛；冲蛇，生肖属蛇者避之；吉时宜选卯时、未时用法与十五日丁亥同，以三合木局化解巳亥之冲，转危为安。
2026年四月安葬吉日查询
在择取安葬吉日之时除看日柱自身吉凶神煞外。尤须详察日干与年干、月令、时柱之生克关系，并细推其与仙命生肖之冲合，本月吉日虽多，然各有偏重，有的宜于坐北朝南之山向，有的利于仙命属水之人有的主发人丁，有的旺财禄，有的利功名，不可一概而论；择师者须如良医用药，辨症施治，对症下方，才能收效。
四月初三日乙亥，此日之吉，全在天德化解巳亥之冲，天德为月内善神之首，所临之处，凶煞退避；故虽有月令相冲，若孝家八字中水火调与，或逝者仙命喜水，则此日反为吉日。冲者，动也，变也，安葬若遇冲，主后代子孙多有出外发展，离乡发迹之人。
然冲亦有散漫不聚之嫌。故择时须用巳时巳时合住月令，使冲力有所归束，不至于散漫无收。又宜用酉时酉时合住日支亥，使日柱气机稳固，内外兼修，方得大成。此日与生肖猪正冲，与生肖蛇相害，与生肖猴相破，此三类生肖之人若为孝眷，宜暂避一时勿近灵柩，可于远处执绋，以免气场相扰。
四月初六日戊寅，此日之吉，妙在月德化解寅巳刑害，月德之性温与，遇刑害则刑害不伤，遇凶煞则凶煞自伏，寅巳之刑，本主官非、口舌、小人之扰，然得月德临之，反主能克服困难，化解矛盾，使先人安葬后，后代子孙在事业上能逢凶化吉，遇难成祥。
此日宜用午时或戌时午时火旺。助月令巳火，使刑之力转为生助之功；戌时则与日支寅木、月令巳火，构成寅午戌三合火局，将刑害之局彻底转化为三合旺局，此为择吉中「化煞为权」之上乘手法，有此一合，则吉气倍增，福泽绵长。此日与生肖猴相冲，与生肖虎相刑，与生肖蛇相害，皆宜回避。
四月十二日甲申，此日之贵，在于巳申刑合之妙用，巳申之合，为六盒，亦为无恩之刑，合中有刑，刑中带合，乃天地造化之奇；用于安葬，主后代子孙人际关系复杂，然能于复杂中游刃有余，借力打力，成就事业。此日又得三合吉星照临，可于择时上再加以三合之局，使之吉上加吉。
辰时与日支申，月令巳暗合水局。子时与日支申半合水局，皆可取用；若逝者仙命为辰，子、申生肖者，与此日三合，大吉大利。若仙命为寅，午、戌生肖者，亦可，但需避寅虎正冲，此日最为精妙之处在于，申金为太岁庚金之禄，又与月令巳合，故日柱之力与年月贯通，气机深厚，择此日安葬，主后代子孙根基稳固，家业兴旺。
四月十五日丁亥，此日之特，在于双德临门，以德抗冲；天德与岁德合同时降临，其力之强，足以抵御巳亥之正冲；冲力愈强，反弹愈大，故若运用得当，此日反为四月之中最佳之日，然风险与机遇并存，若无高明地师指点，慎用之；必择卯时或未时以亥卯未三合木局，化水生火，将巳亥之冲，转为木火通明之象。
木主仁，火主礼，木火通明主后代子孙文采斐然声誉卓著，于文化、教育、艺术、仕途有大成，此日之冲，非寻常之冲，乃德冲，冲开旧局，新局乃立，有破旧立新之意；若先人生前有未竟之志，或安葬之地有前缘未了，用此日可了却前缘，开启新篇。
在具体运用这些吉日时尚须结合安葬当日之时辰，以及下葬之具体时刻，分金坐度，不可偏废，择时之法，首重不与日柱冲克，次重扶助日柱之气，再次重与年月构成三合六盒；如四月初九辛巳日，日柱与月令伏吟，时辰宜用酉时与日支半合金局，化泄巳火之燥气，使金气清肃，主后代子孙性格刚毅，原则性强。
又如四月廿四丙申日。日柱自坐偏财，时辰宜用子时子水为丙火之官，又为申金之食神，主后代子孙富而好礼，财官双美；再如四月廿七己亥日，天赦吉日，时辰宜用卯时卯与亥合，助日支之水，润己土之燥，主后代子孙心地善良，广结善缘，一生少灾厄。
择吉之路，非仅择一良辰而已，须通盘考量，上下贯串。年之庚戌，月之辛巳，日之干支，时之纳音，四柱八字须融为一体，看其五行是生是克，神煞是吉是凶，格局是成是败，如四月初六戊寅日，年月日时若能构成寅午戌火局，则化刑为合，主大吉，若误用亥时则寅亥合木，木生火，亦吉，但不如火局之力纯粹。
又如四月十二甲申日。若用子时申子辰三合水局，水来生甲木，甲木生丙火，连环相生，格成水生木、木生火，火暖局，主吉祥如意，若误用寅时则寅申相冲，冲散日支之贵气，虽仍有小吉，然大打折扣。
对于孝家来讲安葬之日。除吉日吉时外，尚须注意回避与本命相冲、相刑、相害之日时；若孝家中有多人则以长子长孙之生肖为主，余者次之。若孝家八字中某五行过旺或过弱，亦可借安葬日之时辰加以调候；如孝家金旺，则宜择火旺之时克之，或水旺之时泄之；若孝家水弱，则宜择金旺之时生之，或水旺之时助之。
此中奥妙，非深研命理者不能明察。常有命主于此年因择吉不慎，虽葬于吉地，然时日冲犯，先人不安，后人亦多坎坷；亦有命主于凶日安葬，然地师高明，能以分金、祭品、仪式等法化解，转危为安，此即命理「趋势非定数」之核心哲学。
若想化解安葬择日中之不利因素。即需在安葬之时于墓前焚化祭文，明告先人某年某月某日某时安葬，因何缘由，择此日时若有冲犯，皆由孝眷承当，不涉先人。又可在棺木入穴时于金井内铺设五色布、五谷粮、金银纸钱等物，以五行之实物调与气场。
更可在地师指导下。调整棺木摆放之坐度分金，以分金之五行，弥补日时之不足。若仙命与日柱相冲，可于墓前供奉仙命生肖之造像，以合日柱，化解冲克；凡此种种，皆系化解之路，然需明师亲临指点，才能无误。
庚戌年四月之吉日。已尽述于前，然天地之气，周流不息，吉凶之应，亦因人而异；有吉日非遇吉时不行，有吉时非遇吉地不灵，有吉地非遇吉人不成。故择吉一事，乃天，地、人三才之配合，缺一不可。今将本月七日吉日之【宜】、【忌】、【冲煞】、【吉时】分别详列如下，以备选用，然亦仅作参考之资，具体操持，仍须因地，因时、因人而制宜。