对于阳历2026年5月这个巳火当令、天地气运由温转热的关键月份，本月共有七个黄道吉日分布于各旬，其中尤宜安葬之事者有三日，然需细辨山向仙命以避冲刑。
阳历2026年5月份黄道吉日查询
巳月建禄逢芒种之前。火势升腾则木被焚，土被焦，金被熔，水被涸； 进入阳历2026年5月月柱为辛巳，年柱为丙午，岁运天干丙辛合水而地支巳午会火，乃成「合而不化，火势独旺」之局。丙火太阳之火遇辛金珠玉之金，本有相合化水之象，奈何地支巳午半会火方，午午自刑于年日，巳巳刑于月时火炎土燥之势已成定局。
对于生于春末夏初之命主。尤须留意本月火旺无制则易引发心脑血管与眼部疾患，盖因火主心、主目，旺极无泄则血热妄行。年柱丙午天干之丙火与日主若为比劫，则主竞争加剧、破财争产；若为官杀，则主压力如山、小人环伺。
要化解此月火炎之势。马上在于以湿土泄火生金，或以辰丑之库收纳旺火，同时以壬癸水调候润局，然天干丙辛合而地支无根水，故凡生于夏日火旺之命主，本月宜静不宜动，尤忌往南方午位远行。
建除十二星与二十八宿轮流值日，黄道黑道各有吉凶所主。 本月黑道日多于黄道日，盖因巳月火旺，朱雀、勾陈等凶神得势。
以建除十二星测算。五月共有七日为黄道吉日：初三日癸巳日值天德黄道，初七日丁酉日值玉堂黄道，十一日辛丑日值明堂黄道，十四日甲辰日值司命黄道，十八日戊申日值天德黄道，廿二日壬子日值玉堂黄道，廿六日丙辰日值明堂黄道；择日之要，首重避开月破、岁破、三煞、五黄等凶煞。
本月巳午未三方会局。故三煞在北方亥子丑方，凡丑日虽为明堂黄道，然与月支巳形成巳丑半合金局，金被火克则吉中藏凶，主表面顺遂而内藏破耗，常见命主误以为黄道日便可百无禁忌，殊不知黄道亦分专司，天德，月德为最上天赦、天喜次之，不将，益后等又次之，太岁在午方，岁破在子方，故本月凡子日皆犯岁破，虽壬子日为玉堂黄道，然冲克太岁，大事不宜，尤忌嫁娶，安葬、修造动土。
干支互动生克之中冲合刑害各有应事之期；本月巳火当令，日支与月支构成巳亥冲，巳申合、巳寅刑，巳酉丑合金；逢亥日则巳亥冲，冲动月令，主本月计划易变，人事动荡，尤以五月十二日癸亥为最，双亥冲一巳，驿马星动，出行虽利然需防车关血光。
逢申日则巳申合，合中带刑，主合同纠纷、先合后分，五月十七日庚申、廿九日壬申皆应此象，合伙经营之事须格外谨慎。
逢寅日则巳寅刑，刑主动作招灾、无恩之怨，五月十六日己巳日（实际为己巳，巳日自刑，寅日应为十五戊寅）更正：十五日戊寅，寅巳相刑，主官非口舌，与上司或长辈起冲突。
逢酉日则巳酉半合，合金局而火克金，主小有成果但付出甚多，五月廿日辛酉，利文途、考试、谈判，然需防过劳伤肺。
年柱丙午之午与月支巳为巳午会火。火势更旺，午午自刑重现于日支者，主自我纠结、情绪失控，若命主日支为午，则本月情绪问题尤为严重，常有失眠、焦虑、多梦之扰。
天乙贵人临于何处。禄神驿马动于何方，皆可趋吉避凶， 丙午年天乙贵人在酉与亥，故本月酉日与亥日可得贵人暗中扶持，酉日为五月廿日辛酉、六月初二癸酉（五月无癸酉，应为廿日辛酉及六月初二实际已入六月），亥日为五月十二癸亥。
然需注意，癸亥日虽为贵人日，却逢月破，贵人被冲则助力减弱，甚至有贵人变小人、帮忙变添乱之象；天德贵人在于巳月自身，故巳日亦为半吉，然巳月巳日构成伏吟，主重复、拖延、原地打转，不宜创新求变。
禄神方面年柱丙午之禄在巳。故本月巳日即为年禄，五月廿六丙辰日虽非巳，然丙火坐辰，辰为湿土收火，反为吉；月柱辛巳之禄在酉，酉日得月禄，主财禄丰盈。驿马星在巳，冲驿马为亥，故亥日主动中求财，利搬迁，旅行、调任，然月破之日需防乐极生悲；命主若生于申，子、辰年或日支为申，子、辰者，本月逢巳日即为驿马逢冲，必有远行或工作变动。
五行生克制化之中缺者补之、过者泄之乃调候之路； 本月火炎土燥，五行急需水来调候、湿土来收纳、金来生水。然天干丙辛合水而化火，地支无强水根，故补水之效甚微，真正可行之法，在于用辰丑之湿土。
辰为水库，丑为金库且为湿土，本月辰日有十四甲辰，廿六丙辰，丑日有十一辛丑，廿三癸丑。辰丑之土可泄旺火，生弱金、藏水气，乃本月最佳用神之日。
甲辰日甲木生火，然辰土收火，半吉半凶；丙辰日丙火坐辰，火被土泄，反为吉日；辛丑日辛金坐丑，土生金、金泄土，吉祥；癸丑日癸水坐丑，水被土克，吉中藏凶；木在本月已无用，因木生火而火更旺，故寅卯之日反助火势，除非原局水旺方可疏通。
金在本月被火克制。无湿土保护则金必受伤，故申酉之日若无辰丑相随，则主肺疾、筋骨损伤、破财，择日之精要，马上在全局五行流动中找到那个可以承上启下的枢纽点，本月之枢纽，非辰丑莫属。
神煞体系之繁复，吉凶应期需层层剥解。本月吉神有月德在巳，天德在寅、天喜在丑，红鸾在申、天医在申，地医在寅。
月德入巳，故巳日自身带三分吉庆，然巳月巳日伏吟不宜大事；天德在寅，故寅日得天德庇护，可解部分凶煞，五月十五戊寅日虽犯巳刑，然天德入局，主先凶后吉，逢凶化吉；天喜在丑，丑日主婚庆，添丁之喜，然辛丑日佳，癸丑日次之；红鸾在申，申日主情缘，合作，然庚申，壬申日与月合中带刑，需防桃花劫；天医，地医在寅申，主疾病有救，故本月患病者宜选寅日或申日求医问药。
凶煞方面月厌在午，厌对在子、旧年在辰，五黄在坤（西南）、三煞在北方。
午日犯月厌，主诸事不宜，情绪低落；子日犯厌对兼岁破，凶上加凶；辰日犯旧年主旧事重提，旧疾复发；五黄在西南方，本月修造，动土、安床皆忌西南方；三煞在北方，亥子丑日与亥子丑方皆忌动土，安葬。
择日需结合具体用事。嫁娶，开市、入宅各有专宜；嫁娶之期，需避翁姑，父母、新人本命冲刑；本月宜嫁娶者：十一日辛丑得天喜，明堂、不将，且丑为金库，利新人金玉满堂；廿六日丙辰得明堂，天德合，辰为水库润局，利子孙绵延，忌初七丁酉，因酉为月破日；忌十二癸亥，因亥冲月令且岁破；忌十五戊寅，寅刑巳主口舌。
开市求财，需择满日，成日、收日，且财星要旺。本月开市吉日：初六丙申，申为财星且合月令，主客源稳定；十四甲辰，辰为财库，主资金回笼快；廿二壬子虽为岁破，但子为官星且驿马动，主远地求财反有意外收获，然本地开市则忌；入宅迁移，需避归忌，往亡、天火。
本月入宅吉日：初九己亥。亥为驿马主搬迁，然需防小耗；十八戊申，申为天德合且合月令，主家宅安宁；三十己酉，酉为月德合，利家族与睦。忌初四甲午，午午自刑且月厌，入住后易有口舌纷争；忌十九己酉（酉***为吉，然与年柱巳酉半合，无妨，此处修正为忌廿五乙卯，卯木生火助燥，入宅后易有火灾隐患）。
阳历2026年5月安葬吉日
安葬择日重在山向仙命。乘生气避凶神乃第一要义，阳历2026年5月安葬吉日，经层层筛选，合太岁，不犯三煞、不冲仙命，不犯重丧者，仅得三日：十一日辛丑，十四日甲辰、廿六日丙辰。
辛丑日丑为金库，辛为阴金，坐山宜乾，兑、艮，坤四隅卦，利仙命属鼠，蛇、鸡者，然冲羊，仙命属羊者大凶。甲辰日辰为水库，甲为阳木，坐山宜坎，震、巽三卦，利仙命属虎，马、狗者，冲狗，仙命属狗者忌用。
丙辰日丙为阳火，辰为水库，火入库而水润局，坐山宜离，坤、艮，利仙命属猴，鼠、龙者，亦冲狗，属狗者避之，凡安葬，必先察墓穴之山向分金，再定仙命之生肖年庚，最终择一不犯冲刑之日辰。
山家之五行与日辰之五行需相生相合。如金山宜土日或金日，木山宜水日或木日，水山宜金日或水日，火山宜木日或火日，土山宜火日或土日。
本月火旺，火山与土山得令为旺，然过旺则需泄，故巳午之日反不宜火山，因火上加火主骨灰盒内温度异常，应验于后人眼疾与血光。辰丑之日泄火生金，最利金山与土山。
重丧日，三丧日、复日等凶煞需严谨规避。否则凶祸立见，本月安葬需避五月重丧日在辰，故初五戊辰，十七庚辰、廿九壬辰三日绝对不可安葬，犯之则主百日内家中再添亡人。
三丧日在寅，午、戌，即十五戊寅，廿七庚寅、初三（实际五月无寅午戌同日，初三癸巳非，初九己亥非，廿一辛亥非，廿九壬辰非，戊寅为十五，庚寅为廿七），另午日为初四甲午，十六己巳（己巳非午）、廿八辛巳（辛巳非午），故寅日与午日亦忌安葬。
复日有正七月在申、二八月在寅等。五月复日在子，故十二癸亥为复日，主旧魂复来、亡灵不安。天贼日在辰，故辰日虽为吉日，然犯天贼，安葬时需在墓穴四角各埋祥安阁五帝钱一枚以镇之。地贼日在丑，故丑日犯地贼，需在棺底铺朱砂粉末一层以化解。
月破日在亥，十二癸亥日大凶，百事不宜。岁破在子，廿二壬子日虽为黄道，然安葬犯太岁，主后人事业受阻、官非不断。
四废日在巳，本月的巳日即初三癸巳，十五戊寅（戊寅非巳，实际初三癸巳，十五己巳、廿七辛巳），巳日自身值月建，犯四废主家族凋零，香火难继。
诸多凶煞环伺之下，可用的吉日寥寥无几，这正是风水择日的严苛之处，也是福主必须聘请明师而非照搬通书的根本原因。
辛丑日安葬详推：明堂黄道逢天喜。然需防地贼与三煞； 阳历2026年5月11日，农历三月廿四，干支辛丑，值日星神明堂黄道，二十八宿为轸水蚓；此日天喜入局，主安葬后三年内家族有添丁之喜；明堂为帝王理事之所，主后人清明正直、有社会地位。
然丑日犯地贼，故下葬时需在棺木底部铺一层厚三分的朱砂，且于墓穴四角各置一枚乾隆通宝，字面朝上。
三煞在北方亥子丑。此日坐山若为丑山未向，则犯坐三煞，绝对不可用；若为未山丑向，则为向三煞，亦主不吉；若为乾山巽向、艮山坤向，则与丑土相生，可用。
仙命方面冲丁丑，故仙命属羊者（未丑冲）大凶，仙命属牛者（丑丑伏吟）亦不吉，仙命属马者（午丑害）主后人感情不与，巳酉丑年或日支为巳、酉者，与此日构成三合金局，主后人财禄丰盈。
此日下葬宜用巳时（9-11点）。巳与丑半合，且巳为天德贵人可解部分凶煞；忌未时（13-15点），未冲丑，主棺木不安、魂魄不归，下葬时若见云遮日，主后人蒙荫；若见雨落，主后代发迹于水旺之年。
甲辰日安葬详推：司命黄道逢天赦。然旧年与天贼同临需化煞。 阳历2026年5月14日，农历三月廿七，干支甲辰，值日星神司命黄道，二十八宿为角木蛟。
司命主长寿安康，天赦日（春季戊寅，甲辰为天赦，夏季甲午，戊申，秋季戊申，庚戌，冬季甲子，甲寅）在本日恰为春末天赦，主赦免前世罪愆，亡灵得以超度，乃安葬第一等吉日。
然旧年神煞在辰，主旧事未了、亡灵若有未竟之愿则易纠缠阳人故下葬前需做超度法事，焚烧往生咒与解结符，天贼亦在辰，需同朱砂与铜钱化解。
此日最大优点 在于甲木生丙午年之火。火又生辰土，辰为水库收纳所有，形成木火土水顺生之局，主后人代代相传、生生不息，三煞在巳午未，辰日不犯三煞。
仙命方面冲戊戌，故仙命属狗者（辰戌冲）大凶；仙命属龙者（辰辰自刑）主后人忧郁自闭；仙命属兔者（辰卯害）主兄弟失与。利仙命属猴，鼠、鸡，牛者；坐山宜坤山艮向，申山寅向、庚山甲向，因坤申庚皆属金，得辰土生金，且甲木为财，主安葬后三代内出富商。
下葬宜用申时（15-17点），申与辰半合，且申为天德、天医，主疾病远离、健康长寿；忌戌时（19-21点），戌冲辰，主亡灵不安、墓地风水被损坏。此日若见白鹤飞过墓地上空，乃大吉之兆，主后人有清贵之名。
丙辰日安葬详推：明堂黄道叠月德。火入库而水得救。 阳历2026年5月26日，农历四月初十，干支丙辰，值日星神明堂黄道，二十八宿为氐土貉；此日与十四日同为辰日，然丙火坐辰与甲木坐辰不同；丙火为太阳之火，入辰土水库，火被土泄、被水库，主旺而不燥、温而不烈，应于后人性格温厚、不急不躁。
月德在巳，虽非巳日，然辰巳相邻，且丙火为月德之根，故此日带有月德之气，主逢凶化吉，遇难成祥。然辰日依旧犯天贼与旧年需同样以朱砂，铜钱、法事化解；与十四日甲辰相比，丙辰日火性更显，故更利于坐山为土者（如坤艮，丑未），因火生土旺，主家族根基深厚；而甲辰日木性显，更利于坐山为金者（乾兑，庚申），因土生金且甲为财。
仙命方面冲壬戌，故属狗者仍忌；属龙者亦忌自刑。利仙命属鼠，蛇、牛，羊者，此日最大优点、在于丙火与年柱丙午天干相同，谓之「天比」，主后人继承先辈遗志，光大家族门楣，然天比亦主竞争，若家族中有兄弟二人则需在下葬时于墓穴左右各放一个相同大小的玉环，以示公平。
下葬宜用卯时（5-7点），卯辰相害转为相生，因木生火、火生土，主生机勃勃；或用午时（11-13点），午火生辰土，主阳气充沛、阴邪不侵，忌戌时理由同甲辰日，此日若见墓穴挖出五色土，乃大贵之兆，主后人出将入相。
安葬择日之外，还需考虑下葬时辰与出殡路线。 辰日安葬，棺木不宜从正南门出，因午年太岁在正南，冲犯岁君。
宜从东南或西北门出。东南为辰方，与日辰比与；西北为戌方，虽与辰冲，然辰戌冲主动，出殡属动事，冲亦无妨，只需在灵车上挂祥安阁五帝钱一串即可化解；辛丑日出殡宜从东北丑方或西南未方出，丑为日方，未为冲方，取丑方为佳。
下葬时长子需先挖第一锹土。且锹不可落地，需直接放入墓穴；若锹落地，主后继无人，填土时不可先填四角再填中心，需顺时针从东方开始依次填入，因东方为生气方。
所有参与安葬的人员。离开墓地后不可回头，且需在跨过火盆后方可回家，火盆中需放置艾草与朱砂，以祛除阴气；若有人在安葬过程中打喷嚏，需立即喝三口白酒并嚼七粒生黄豆，以防魂魄被带走，这些细节虽非日课直接管辖，然与日课吉凶互为表里，缺一不可。
土公、土府、土禁等神煞与动土开穴的禁忌。 安葬前需先开穴动土，动土之日需避土公、土府、土禁、土符。
本月土公在未，未日为初八戊午，二十庚午、六月初二（略），土府在巳，巳日为初三癸巳，十五戊寅、廿七辛巳，土禁在子，子日为初十己未，廿二壬子，土符在丑，丑日为十一辛丑，廿三癸丑。
故辛丑日自身犯土符。动土需在破土前一日先行祭拜后土，且用桃木剑在墓穴四角各刺一下，以制土符之凶；甲辰日不犯土府、土公、土禁、土符，乃动土最吉之日。丙辰日亦不犯。
若不得已用辛丑日。则动土时辰必须选在巳时因巳火生丑土，且巳为天德，可压土符，动土时第一锄需由长子先挖，然后由工人继续，且不可伤及地下虫蚁，若挖出蛇或蟾蜍，不可伤害，需移至他处放生，否则主家宅不安。
挖出的土不可整个回填。需留一部分堆在墓穴后方，谓之「留气」，主子孙后代气脉绵长。若挖出红色或黑色泥土，需请风水师现场勘察，红土多为吉，黑土多为凶，需换地而葬。
仙命与山向的精细配比。乃吉凶转化的关键枢纽。 同是一个吉日，仙命不同则吉凶天壤；以辛丑日为例，仙命为乙丑者，天干乙辛冲、地支丑丑伏吟，主后人夫妻不与、婚姻不顺，然若在原局用水通关，即下葬时在棺内放一碗清水，则可化解乙辛之冲。
仙命为丁丑者，丁火生丑土，主后人得长辈庇荫；仙命为己丑者，己土助丑土，主家业稳固；仙命为辛丑者，辛金泄丑土，主后人有才学但体弱；仙命为癸丑者，癸水润丑土，主后人聪慧且富贵，仙命与山向的关系更为复杂。假设仙命为甲子，用甲辰日安葬，坐山为坤山艮向。
甲子与甲辰，天干相同为比肩，地支子辰半合水局，水生坤土，乃大吉之象，主后人三代富贵。若仙命为丙午，用丙辰日安葬，坐山为乾山巽向，丙午与丙辰，天干相同，地支午火生辰土，然乾为金被火克，主后人官非破财，此为日吉而山向不合，仍不可用。
故常有命主误以为通书上写的吉日便可通用。殊不知未合仙命山向，吉日反成凶日，招致祸端而不自知。这便是择日学的核心辩证观：没有绝对吉日，也没有绝对凶日，全在于能否通过五行生克制化将各要素调与成一个流畅的圆环。