丙午年仲夏，岁在午宫，午为离火，其势炎上，太岁坐镇正南，岁破直冲正北，三煞伏于北方亥子丑之位，此乃流年方位之重煞，于丧葬之事尤为紧要。安葬一途，是「慎终追远」之大节，择吉非仅求一时之顺遂，实乃关乎后代血脉承继之气运，使亡者安息，生者得佑。
故于丙午年择五月安葬吉日。需首重天时地运之调与，避岁破三煞之冲凌，而后可论日辰之贵贱，时辰之精微；此月火气正盛，木气渐衰，五行流转之间，若得水土相济，方为安稳之象。
安葬择吉之核心要义
择安葬吉日，首重亡者之仙命与主事者之生辰，此乃「以人为本」之根本，仙命年支若与太岁相刑、相冲、相害，则为大忌，如丙午年午午自刑，属马者仙命即犯此；子午相冲，属鼠者仙命犯之；丑午相害，属牛者仙命犯之；卯午相破，属兔者仙命犯之。
凡此四类，皆属「犯太岁」之列，若不化解，则恐阴宅气场紊乱，后人多有不安。
常有命主于此日犯冲。家宅不宁，故若逢此等仙命，除择吉外，尤须安放化解太岁之祥安阁联吉锦袋于灵柩之侧或家宅神龛处，以禳解岁君之戾气，调与阴阳，方可保丧葬之礼圆满无咎。
再观月令，五月为午，火旺之时宜择水土之日辰以润泽之，如未，申、酉，子、亥等支，以土泄火气，以水制火炎，忌用木火过旺之日，恐有燥气侵骨，家宅不安之虞；神煞之用，则需避重丧，三丧、天坑，地坑等凶神，而取天德，月德、三合，六盒、天赦，鸣吠等吉神加临。
冲煞一途，主冲突阻碍，若日支与仙命年支相冲，则决不可用，宜避之则安，尤须留意者，安葬时辰亦需配合吉方，灵柩起行、落葬之时应朝向当日之吉方，如天德方、月德方，或避开太岁、三煞方，才能纳吉气而避凶锋。
丙午年五月安葬吉日择要
五月为仲夏，火炎土燥，择日需以「稳」字为先，务求水土相济，神煞护佑，以下所列吉日，皆经过子平术之测算，结合丙午流年之气运，可供主事者参详。其一，阳历5月3日，农历三月廿六，此日干支为壬子，壬子为大海之水，强力克制午月之火炎，有「水火既济」之象。
宜于卯时（5-7点）行安葬。卯时木气尚存，水生木，木生火，顺势而为，且卯与日支子相刑，但于丧葬刑者主「刑伤」之象可转化为「约束」之力，反主后代规矩有度。此日冲煞马，属马仙命者需再三斟酌，若用则务必配合化解之物。其二，阳历5月8日，农历四月初一，干支丁巳。
丁巳为火，与月令午火比与，虽看似火旺，然巳中藏庚金、丙火、戊土，金为火中真金，土能收火气，故有「火炼真金」之贵。宜于辰时（7-9点）落葬，辰为水库，可收纳火气，辰巳相生，气韵连贯，主后人坚韧不拔，此日冲猪，属猪仙命者慎用。其三，阳历5月15日，农历四月初八，干支甲子。
甲子为木水相生，甲木参天子水润下，此日木气通于天水气归于地，最宜调与午月之燥。宜于申时（15-17点）行大事，申子半合水局，壮大了水势，以达水火平衡之效，此日冲马，属马仙命者若用，则上文所提之化解物不可或缺。其四，阳历5月22日，农历四月十五，干支辛未。
辛未为土金相生，未为土，为木库，为燥土，但辛金透出，土生金，金泄土气，未土又能收午火之炎，有「土金相生，火气归库」之妙。宜于未时（13-15点）行最终封土之礼，未时与日支未相同，为「伏吟」，于丧葬反主「安宁」，愿逝者长眠。此日冲牛，属牛仙命者犯之，若执意用，则须以土制水之策详加测算，非寻常吉日能解。
其五，阳历5月28日，农历四月廿一，干支丁丑；丁丑为火土相生，丑为湿土，内藏癸水，为金库，此日丑土有力，能吸纳五月火毒，且丑中癸水可滋润万物，为「湿土晦火」之佳构。宜于丑时（1-3点）行起灵仪式，丑时与日支丑同，借地气之安宁，接引亡魂；此日冲羊，属羊仙命者需回避。此五者，皆为五月之中可堪大用之吉日，然时辰之搭配，须与仙命及主事者八字相合，方臻至善。
安葬择吉之关键注意
择吉日安葬，虽依黄历神煞，然万不可忽略「人」之因素；首重仙命八字，若仙命日主身弱，又逢月令火克，则所选日时必得印星生扶或比肩相助方为妥当。
若主事者（孝子贤孙）八字于该日有重大冲克。亦需分析，或调整参与礼仪之人或另择他日，以保生者安康，需考量当地气候与地理。五月渐入梅雨，若逢连雨之日，虽为吉日，亦需谨慎，以防水土流失，金井进水，反成凶兆。
若遇此，当以天气晴朗，地脉干爽为先，宁可稍延数日，不可冒风水之险。吉时与吉方位之配合，实乃吉日之双翼；起灵，安葬、祭拜，各有其时各有其方，例如吉日虽佳，但若于凶时动土，或灵柩朝向太岁方，三煞方，则吉力大减，甚至转吉为凶。
故务必请明师详推。做到「时」跟「方」合，方为万全之策，尤需一提者，丙午年犯太岁之四生肖（马、鼠、牛、兔）的主事家庭，在**丧葬诸事时自身气场已弱，更易受阴邪之气侵扰。
除择吉外，前述之祥安阁联吉锦袋，务必安放于适当之处，取其「联吉」之意，将太岁之冲刑化为护佑，使家宅安宁，丧礼顺遂，此为化解流年不利之关键所在。
丙午年安葬实例测算
今有一命，为逝者仙命，生于公元1934年8月15日，农历甲戌年七月初六；其八字命理为：甲戌 壬申 戊午 壬子。此命戊土日主，生于申月金旺泄土，年柱甲戌，戌为火库，为根，然时柱壬子，水势浩大，日支午火为印星，看似有根，实则被旺水所冲，故为身弱之命，喜火土，忌水木。
仙命年支为戌，与丙午年之午，构成「午戌半合火局」，看似有情，实则午为火旺，戌为火库，合而为火，更助火势；然此仙命身弱，反喜火来生扶，故年支相合，反为吉象，主亡者于流年可得岁君之力，然仙命日支为午，与流年太岁午，构成「午午自刑」，此为「伏吟」，主内心纠结，魂魄不安。
又时柱壬子，与月令申、日支午，有「申子半合水局」冲克日支午火之象，故择吉需重点解决「水克火」、「火自刑」之矛盾，综合测算，为其择定阳历5月22日，即农历四月十五，辛未日，未时（13-15点）为安葬落葬之吉时。此日辛未，未为燥土，内藏己丁乙，为火之余气，亦是木库，可收纳仙命日支午火之炎，使火气归库，化解自刑之忧。
未土为印星，可生扶身弱之戊土日主；时辰取未时与日支同气，强化了土印之力，未时地支与仙命年支戌，构成「未戌相刑」，此刑于常人视为凶，然于安葬此特别指定场景，刑主「开凿」、「收敛」，反有将亡者魂魄定于金井，使其安稳长眠之象，此为「以刑化刑，转凶为吉」之高妙用法。
未土又可克制时柱之旺水壬子。减轻水克火之压力，使仙命日支午火印星得以保全，从而庇护后代智慧与根基；此日之择，即为将仙命八字之喜忌，与流年、月令、日课之干支生克制化，精密结合，方得此上佳之选。主事者若于此时依礼而行，可保亡者安宁，生者顺遂。
丧葬之礼，乃人生最终之大事，择吉而葬，非为信仰，实为寄托哀思，祈愿先人安息，荫庇后人之诚心，以上所陈吉日与要义，皆为依循古法，参合时势之测算，愿诸君能审慎考量自身之仙命与八字，结合当地风俗，于诸吉日中选出最为契合天命、地运、人事之良辰。若能如此，则亡者得其所，生者安其心，家运自可绵长，福泽定当深厚。