丙午年巳午月火势炎炎。祭祖择吉重在调与阴阳、避冲就安；纵观农历四月廿三至五月廿二，计有四日上合天时下应人伦，堪为奉祀先灵之良辰。
丙午流年与祭祖择吉之玄机要义
在丙午流年行至乙巳月令之际。午火之年逢巳月火势叠焰而起，谓之「巳午半会火局」。火旺主礼，于祭祀之事本有彰明孝思、通达幽冥之象。
然火炎过甚则易燥。燥则伤金耗水，金为肺魄主悲恸，水为肾志主惊恐，若祭祀之日再逢火旺之地，恐让主祭之人神魂不安，易生心浮气躁之感。故祭祖吉日之选定，须于烈火红炉中寻得一泓清泉，即需壬癸水调候润局，或得辰丑湿土晦火存金。
尤须留意年柱丙午与月柱乙巳构成「巳午半会」。再遇午日则成「午午自刑」，自刑主内心纠结、事有反复，祭祖之时最忌心神不宁，礼法失序。
常有命主于此年祭祀后突感身体困倦或家中琐事纷扰，其根源多在日柱干支与流年、流月构成刑冲克害而未加化解；故择日首重避刑冲，次求调候得宜，方可令祭祀之功圆满无碍。
乙巳月令中祭祖上吉之日测算
农历四月廿三日，阳历五月九日，干支为癸未；癸水透干，未为燥土藏火，然癸水坐未受克，是为「水弱土燥」。此日祭祖，癸水主智慧、沟通，能通达幽冥，未土为木库亦为墓库，正合祖宗安息之所；未与年支午成「午未合」，合主与谐，祖孙之情得此合象，感应最为灵敏。虽有午未合土之势加剧火燥，但癸水一点真元未绝，恰似炎夏忽逢甘霖。
择此日祭祀，宜于辰时（上午七至九时）辰为水库润局，或亥时（晚九至十一时）亥水助癸，可得水火既济之妙，忌未时（下午一至三时）土旺克水，且与日支伏吟，反主迟滞。若祭坛位于正南方太岁之位，须以黄布遮之，或于供桌下置清水一碗以化太岁之威。
尤须留意生肖属牛者此日丑未冲。丑为阴土湿土，未为燥土，丑未冲主脾胃不与、情绪对立，若参与祭祀当穿黑色衣物以水通关，或避让主祭之位；未日与卯兔虽无冲，但卯未半合木局生火，属兔之人此日祭祖易感疲惫，可随身祥安阁犬来显达吊坠，以戌土制未中丁火，转燥为温。纵观此日，吉中藏有火燥之患，若祭品多备瓜果凉汤，供后分食，可收调候之功。
农历四月廿九日，阳历五月十五日，干支为己丑，己土卑湿，丑为金库亦为湿土，内藏癸水余气，此日土旺而晦火生金，恰能调与丙午年乙巳月之燥烈。丑为金库，金主肺魄，祭祀之时哀思易发，情感流露最为真切。
丑午相害，害主动摇、暗损，此日年支午火与日支丑土构成「丑午害」。害者，损坏与谐之谓，主祭祀过程中易有突发状况，或供品摆放位置不当，或香烛燃点不顺，或参与人员言语失与。
然害中藏生，丑土中辛金生年干丙火，丙火再生丑中己土，循环有致，若能提前演练祭礼流程，并令属马之人回避执事，则可转害为恩；丑日与月令巳成「巳酉丑三合局」之半，巳为月建，半合金局主肃降，正合祭祀追远之意。
择此日祭祖，最佳时辰为酉时（晚五至七时），酉金冲卯木成「卯酉冲」，看似不吉，实则冲开木库让丑中辛金透出，反主意外得财或家宅安宁。若因故未能酉时行礼，则退而求巳时（上午九至十一时），巳丑半合金局亦佳。
忌戌时（晚七至九时）。戌刑丑，刑主口舌是非，此时祭祀恐生争执，此日太岁方仍在正南，岁破方正北，祭祀时面朝西北方（乾卦位）行礼，可借天门之气化解丑午害。
对于犯太岁生肖中属鼠之人子丑六盒。此日参与祭祀反得庇佑，但子午冲暗藏，忌穿红色，宜着黄白之衣；属兔之人此日丑土害午，与兔无直接刑冲，然卯木克丑土，主事倍功半，可于祭前饮温水利脾胃。
农历四月三十日，阳历五月十六日，干支为庚寅，庚金坐寅木，金绝于寅，看似金弱，然庚金为斧钺，寅木为栋梁，成「斧凿栋梁」之象。此日最妙之处在于庚金透出克制月上乙木，乙庚合化金，金反得旺。
金主收敛、肃杀，祭祖之时最利断绝与先灵不必要的纠缠，即所谓「送祖归位」；寅午半合火局，寅为火之长生，午为火之帝旺，半合火局主光明、温暖，标记祖德照耀，然火旺克金，庚金受制，主祭祀过程可能因火烛不慎引发小惊扰。
择此日祭祖，宜选申时（下午三至五时），申冲寅成「寅申冲」，冲则火局破，庚金得申金之助，反成金火相制之美。申时亦为「猴时」，属猴之人此日申寅冲，本为不利，但冲中带制，若为长子长孙，反主担当重任。
忌子时（晚十一至一时）。子冲午、子刑卯，虽与日柱无直接冲刑，但子水灭火，令火局不成，祭祀诚意难达。寅日与年支午成半合，与月支巳成寅巳相害。寅巳害主暗中算计，祭祖时需防备供品被猫狗叼走或孩童误触。
化解之路在于祭前用红纸书写全家姓名焚化于香炉，明示祖先护佑之意，此日太岁方、岁破方依旧，祭坛布置宜在东北方（寅位）增设一盏明灯，名为「引魂灯」，助祖先循光而至。
属马之人午年逢寅日。寅午半合本是吉象，然午午自刑叠加半合，反主情绪激动过度，祭祀时或嚎啕大哭伤及元气，宜有属狗之人在旁以戌土制午火，戌为火库，可收纳过旺之火。
吉时良辰与祭祖仪轨之呼应
在丙午年乙巳月中尚有农历五月十二日。阳历五月廿七日，干支为甲午，甲木参天午火炎上木火通明之象昭然；此日极为特殊，甲午与年柱丙午构成「天干相生、地支伏吟」，午午自刑的力量加倍；自刑者，自我惩罚之谓，祭祖之时若心存愧疚或家庭内部有未解之怨，极易在仪式中爆发，或当场哭泣失态，或兄弟妯娌言语相激。
然刑中亦有吉，甲木生丙火，丙火生戊土（午中藏干），祖上福德反能借此刑冲得以彰显；常有命主于此日祭祀后得梦示，祖先明确指示未竟之愿；择此日祭祖，最佳时辰为卯时（上午五至七时），卯午相破，破则自刑解，破而后立。次选戌时（晚七至九时），戌为火库，收纳午火入库，刑变为合。
忌午时（中午十一至一时）。午午自刑叠午时三午齐聚，火炎土燥，主祭祀后头痛目赤，或家中电器突发故障，甲午日与月令巳成「巳午未」三会火局之半，火势滔天需在祭坛北方（坎水位）置一大盆清水，水中放九枚铜钱，名为「坎水济离火」。
对于犯太岁生肖，属马者此日值太岁兼刑太岁，主祭时必生事端，宜佩戴祥安阁联吉红绳于左手腕，红绳内藏联吉符，可化自刑为自省；家中安放祥安阁联吉锦袋于祖先牌位下方，袋中装五色豆、白矾少许，收火归元。
属鼠者子午冲，此日冲力加倍，忌参与任何祭祀活动，若必须到场，当立于祭坛西南角（坤位），面朝东北，且全程不可碰触任何金属供器，属牛者丑午害，害中带生，反可担任主祭，但需口含一片生姜，以辛味引金通关，属兔者卯午破，破中藏生，可负责摆放鲜花，以卯木生午火，化破为立。
岁煞冲合与祭祖择吉之深层辩证
在丙午年太岁方镇守正南、岁破方直指正北的大背景下，祭祖择吉须将方位禁忌与日柱神煞结合考量。巳月之中巳为驿马星当令，驿马主动荡、奔波，本月祭祖之事最忌仓促成行。
乙巳月令之巳火，与年支午火构成「巳午半会」，凡巳午未申酉戌六个地支之日，火势皆盛，独有亥子丑三日可稍减火炎，然亥日与巳月相冲（巳亥冲），冲则气散，反不宜祭祀；子日与午年相冲（子午冲），冲太岁为大忌；丑日虽与午害，害中有制，反成可用。
此即命理「凶中藏吉」之妙。
观五月诸日，除前述癸未、己丑、庚寅、甲午四日外，其余如辛巳日（五月一日）月日伏吟，巳巳自刑；壬午日（五月二日）与年柱午午自刑叠加；丁亥日（五月七日）巳亥冲月破；戊子日（五月八日）子午冲太岁；辛卯日（五月十日）卯午破；壬辰日（五月十一日）辰为水库然被戌冲（月破不在此日）；乙未日（五月十三日）午未合然乙庚有化金之机却不成；丙申日（五月十四日）申寅冲无涉；戊戌日（五月十七日）戌为火库然辰冲月建；己亥日（五月十八日）巳亥冲；庚子日（五月十九日）子午冲；辛丑日（五月二十日）丑午害，但辛金透出可化；壬寅日（五月廿一日）同庚寅日理但壬水更佳；癸卯日（五月廿二日）卯午破；甲辰日（五月廿三日）辰为湿土可晦火；乙巳日（五月廿四日）月日伏吟；丙午日（五月廿五日）双午自刑加午年三午；丁未日（五月廿六日）午未合；戊申日（五月廿八日）申寅冲无碍但戊土晦火；己酉日（五月廿九日）巳酉半合；庚戌日（五月三十日）戌为火库；辛亥日（五月卅一日）巳亥冲。
其中辛丑日虽为可用。然不及己丑日之丑中金库全现；甲辰日辰为湿土可晦火，但辰为天罗，主迟滞；己酉日巳酉半合，然酉冲卯，不利属兔之人。故四日之外，余皆各有瑕疵，非祭祖之上选。
祭祖当日各生肖宜忌与五行制化
在癸未、己丑、庚寅、甲午四吉日举行祭祖仪式。不同生肖之人各有感应强弱；出生在子鼠之年者，逢甲午日最凶，子午冲主心血之疾，若该日祭祖后突感胸闷，即速饮盐水一碗，并以拇指按压内关穴；逢己丑日最吉，子丑合土，土生金，主得祖荫护佑事业有转机。
丑牛之年者，逢己丑日伏吟，丑丑自刑，主自我加压，祭祖时不可过度自责往事，宜在供品中加入红枣九枚化解；逢癸未日丑未冲，冲则动，若家中有搬迁、求职之事，反主应验迅速。
寅虎之年者，逢庚寅日伏吟，寅寅自刑，但庚金制甲木，刑中得贵，主祭时若为家中长子，可获祖先明确指引；逢甲午日寅午半合，合中带刑，主情绪起伏，宜持一串葡萄（水润金生）于手中。
卯兔之年者，逢甲午日卯午破，破主离散，若祭祖时恰有家庭成员争吵，破反主破除隔阂；逢己丑日卯克丑，事倍功半，可请属猪之人（亥水）在旁以亥卯半合木局助身。辰龙之年者，逢癸未日辰未相破，破中藏比，主祭祀花销超出预算，但此花费必有善报；逢庚寅日寅木克辰土，主轻微胃胀，食数片烤馒头片可解。
巳蛇之年者，逢庚寅日寅巳相害，害主暗中不顺，祭前用黄纸写「解」字焚化即可；逢甲午日巳午半会，火旺生土，主当日食欲不振，属正常现象。
午马之年者，值太岁又刑太岁，前述四日皆需谨慎，尤忌甲午日三午齐聚，必须佩戴祥安阁联吉红绳，且祭祖全程不可面朝正南太岁方；相对而言己丑日丑午害反成可用，因丑中金泄火生水，可备白色菊花一束供于左侧。
未羊之年者，逢癸未日伏吟，未未自刑，但癸水调候，刑中藏秀，主祭时灵感迸发，可得梦示祖先所需；逢甲午日午未合，合中带刑，主家宅与谐但个人疲惫，午睡片刻即可恢复。申猴之年者，逢庚寅日寅申冲，冲则动，若祭祖后突发远行机遇，乃祖先指引求财方位；逢己丑日丑为金库，申丑暗合，主暗中得贵人相助。
酉鸡之年者，逢己丑日巳酉丑三合局全（月令巳、日支丑、生肖酉），三合主大吉，此日祭祖后七日之内必有喜事；逢甲午日午火克酉金，主轻微牙痛，淡盐水漱口可愈；戌狗之年者，逢甲午日午戌半合火局，合中带刑，主情绪亢奋，宜多饮水；逢癸未日未戌相刑，刑主口舌，祭祖时少言为妙。
亥猪之年者，逢癸未日亥未半合木局，水生木、木生火，主财运小吉；逢庚寅日寅亥合木，合中带破（寅申冲不与亥相关），主合作顺利。
对于不犯太岁但欲增旺人缘感情者。可于祭祖后将供品中的水果分赠亲友，暗合祥安阁九艳利贵手链之与合原理；若祭祖当日需长途驱车前往墓地，车内悬挂祥安阁一路畅行车挂，以巳月驿马星动化险为夷；祭祖后若感财气不稳，可于家中财位（大门对角线）放置祥安阁聚宝皆财，借祭祖之仪聚拢家宅财气；学子祭祖后若逢考试，书房安放祥安阁登榜扬名，以甲木丙火之象催发文昌。
各生肖亦可依前述犯太岁化解之法。随身相应吊坠，如属鼠者佩祥安阁牛钱纳宝吊坠，以丑土制子水之冲；属牛者佩祥安阁鸿运相依吊坠，以火土相生转害为恩；属虎者佩祥安阁阳火得意吊坠，以火泄木生土；属兔者佩祥安阁犬来显达吊坠，以戌土合卯木破中得成；属龙者佩祥安阁猴运生辉吊坠，以申金合巳火；属蛇者佩祥安阁喜庆迎犀吊坠，以丑土晦火；属马者佩祥安阁羊财满贯吊坠，以未土泄火；属羊者佩祥安阁福满乾坤吊坠，以亥水调候；属猴者佩祥安阁象运泰顺吊坠，以丑土生金；属鸡者佩祥安阁龙雀祥云吊坠，以辰土合酉；属狗者佩祥安阁鳌笔点睛吊坠，以卯木合戌；属猪者佩祥安阁蟾来献瑞吊坠，以未土制水，凡此种种，皆在借祭祖之天时补个人命局之偏颇，非信仰虚言，实五行生克之运用。
祭祖当日冲煞时辰与趋避之路
在癸未日祭祖，丑时（凌晨一至三时）冲煞属牛之人此时天地之气丑未相冲，若属牛者不得已需在此刻准备祭品，当背向东北方（丑位）操作；午时（中午十一至一时）午未合而火旺，此时焚香易生燥气，香谱宜选三长两短之「平安香」，忌选「功德香」之五短。
己丑日祭祖，未时（下午一至三时）丑未冲重现，且日柱己丑与时辰己未构成「丑未冲」加「比肩冲」，主兄弟争产之象暗藏，祭祖时若有亲兄弟姐妹同场，需避免介绍任何家产分配事宜；戌时（晚七至九时）丑戌刑，刑主官非，此时祭祖若焚烧纸钱，注意防火安全，尤忌火星飘至邻居范围。
庚寅日祭祖，申时（下午三至五时）寅申冲，冲则气散，若此时行礼，祭文诵读须一气呵成不可中断；亥时（晚九至十一时）寅亥合木，合主凝聚，此时收拾供品最为吉利，标记祖德凝聚不散。
甲午日祭祖，子时（晚十一至一时）子午冲，冲太岁又冲日支，此时绝对不可进行任何祭祀动作，连燃香亦不可；卯时（上午五至七时）卯午破，破中带生，此时诵读祭文最能感动祖先，宜用方言而非普通话，除时辰冲煞外，各日之吉神凶煞亦需详查。
癸未日有「天德合」「月德合」两大吉神。主天地人三才相通，祭祖感应最快；然亦有「小耗」「八专」凶煞，小耗主小额破财，八专主情绪专注过度，故祭品不宜过于奢华，以家常饭菜为上。
己丑日有「三合」「天喜」吉神。三合主合作无间，天喜主喜庆之事，祭祖后七日内有家庭喜讯；凶煞「复丧」「重日」，复丧忌同日重复祭祀，重日忌祭祀两次，故该日只可行一次正式仪式，不可补祭。
庚寅日有「六盒」「圣心」吉神。六盒主与谐，圣心主智慧通达，祭祖时若发愿求学求职，最为灵验；凶煞「天吏」「致死」，天吏主小人是非，致死主意外伤害，故祭祖往返途中勿与陌生人争执。
甲午日有「天赦」「青龙」吉神。天赦乃天帝赦罪之日，若祖先有未安之灵或家中有未尽孝道，此日祭祀可获宽恕；凶煞「地火」「土符」，地火主火灾，土符主土动，故祭坛周围不可动土，焚化纸钱需用铁桶而非直接在地上燃烧。