在传统信仰与民俗传统习俗为神像、法器或吉祥物举行开光仪式，被视为赋予其灵性与护佑力量的关键环节；而装藏作为开光前的重要准备，如同为圣像注入「精气神」的内核，二者皆讲究天时、地利、人和的契合，其中「择吉日」更是贯穿始终的核心法则，以下将从专业视角，分别分析开光怎样选择吉日，以及装藏开光是否需要选日子。
开光怎么选择吉日
一、神煞择吉：避凶煞，趋吉神
神煞体系是择日学基石。诸多吉神凶煞交织成每日气场，开光仪式需引天地灵气入圣像，最忌凶煞当道，例如「三煞」方不可触，其由寅午戌合火局煞在北等三合局推导，此方若动土或开光，易引意外冲撞，又如「五黄」大煞，飞星流转中此星所到之处若与开光日重叠，则需用五行通关化解。
以「六冲」为例，子午相冲、丑未相冲等，若主事者生肖与日支对冲，气场紊乱如两牛顶角，圣像灵性便难安定，再如「四离四绝」之日，乃四季交替、气场混沌之时天地能量未稳，开光如逆水行舟，事倍功半。
吉神择日则如暗夜点灯。首推「天德」「月德」二贵，此二神乃日月合璧之精，所临之日百无禁忌，天德日如正月丁日、九月丙日，得天道护佑；月德日则依寅午戌月丙日为旺，亥卯未月甲日为尊，二者同临更显尊贵，开光时圣像受此福泽，灵光自生。
次取「天赦」之日，春戊寅、夏甲午等，此日乃天帝赦免众生过愆，选此日开光，可化解此前供奉不当之过失，另需合「黄道吉日」，青龙、明堂等六辰值日，主生发、显耀，尤适合启动神圣仪式。
二、五行旺衰：察四时配五行
五行流转贯穿宇宙万物。开光之日需与圣像材质、供奉方位共振，金属法器性属金，若选秋月申酉日，金气纯粹；但逢春木旺之季，金受克伐，便需择土日（辰戌丑未）以土生金，借印星化刃之力转危为安，木雕神像喜春，寅卯日木气升腾，若遇秋日金气肃杀，则需用水日（亥子）通关，成金生水、水生木之连环相生，陶瓷器五行属土，宜选季月（辰戌丑未）土旺之时或火日（巳午）火生土，以助其根基稳固。
日柱与主事人八字需紧密结合。以开光法师八字为轴，观其日主强弱，若法师日主甲木，生于申酉月官杀旺，择日便需丙丁火食伤制杀，或亥子水印星化杀，使自身气场持衡，主事人（即请圣像者）生肖亦关键，如生肖属兔之人逢酉日卯酉相冲，气场激荡；但若其八字喜金，此冲反成「冲开财库」之妙，这便是「用神」择日的高阶运用，凭五行生克制化，将日课化为补益之药。
三、命主契合：合生肖，顺流年
生肖地支与开光日形成「六盒」「三合」者。主宾相契，申子辰三合水局，若主事者属猴、鼠、龙，选此局内日支，气场共振如百川归海，反之「六害」需避，如未羊遇午马，害中带破，暗藏小人纷扰，更精微者察「生肖贵人」，属鼠者贵人日在申、辰，择此日开光，行事易得天助人扶。
流年太岁是年度气场总纲。甲辰年太岁在辰，开光需避辰日（值太岁）及戌日（冲太岁），二者皆为岁破，但若圣像供奉于东南辰方，反需择亥日（六盒）或申子日（三合）调和，以「合」解「刑冲」，这便是将流年方位、日课、供奉点三者联动，借太岁之力而不犯其锋，再说「阳刃格」八字者，择日需配七杀，有了「杀刃双显」之局，才能压制邪祟，保圣像灵威久驻。
装藏开光需要选日子吗
一、择日的必要性：心识所依，能量枢纽
装藏为开光前奏，于圣像内部安放经文、珠宝、五谷等，标记赋予其「五脏六腑」与「神魂意志」，此举乃建立一处微观宇宙，此日气场决定圣像能量层级的纯度，从专业术语论，「心识所依」需与天地吉气共鸣，若选「月破」日，月建与日支相冲，如正月建寅遇申日，天地之气撕裂，此时装藏，内部结构便如地基未稳，日后开光亦难引灵光入体，另「往亡」日（如正月寅日、二月巳日），乃生气尽消之时装藏如种籽播于冻土，徒劳无功。
择日更重「净障除晦」。装藏前需以香熏、咒语净化圣像内部，选「除」日最佳，此日值十二建星之「除」，有扫除旧尘、吐故纳新之象，且「除」日与「天医」相合时更可祛除先前流转中沾染的杂气。
若圣像为古物或他处请来。需查「伏吟太岁」，即日支与太岁相同，此日气场凝固停滞，装藏会使旧有业力滞留，故需择「自刑太岁」日（如酉日遇酉太岁）以刑冲激发，再配合「三奇贵人」（乙丙丁）化解，将沉积晦气转为精纯。
二、择日的特殊性：敬造圣像，体用相合
装藏择日需结合圣像材质与所装藏物五行。有了「体用相生」，金属像内装五金，金气过旺，便需选火日（巳午）火克金以成器，但火亦不可过猛，配以土日（辰戌）成「火生土、土生金」循环，木像装藏五谷，木气逢春则盛，若值秋日金旺，需用水日（亥子）金生水、水生木，使五行流转有情，若装藏物含宝石、水晶，其性属土，择日需避木气过旺（寅卯），防木克土损其根基。
主事法师之「身命」与「本命」二宫需双重考量。身宫主当下行事气场，本命为先天根基，择日时以法师生年年干起五虎遁，寻得「真禄」「真马」日，如甲己年干，禄在寅，马在申，此二日装藏，法师与圣像连接更畅，能将自身修行功德注入其中。
又查「华盖」日，此星主艺术与玄学，选此日装藏，圣像日后更易感应道交，护佑供奉者智慧开启，另外装藏常关联书写咒语、点画眼目等精细操作，需避「杨公忌日」与「红纱煞」，此二煞当值，诸事易生破绽，手抖笔误皆会作用圣像圆满。
三、缘起观照：借天时成胜缘
装藏本质是创造一种殊胜缘起。择日便是将此缘起锚定于最佳时空点，从「缘起法」观之，日支与月令构成「三合」「六盒」者，如春月寅卯辰会木局，选亥日（寅亥合）或未日（卯未合），则天时地利齐聚，更上乘者察「太阳」「太阴」躔度，即日月行至二十八宿中的吉星之位，如太阳入井宿、鬼宿，太阴入心宿、尾宿，此二宿皆主光明，装藏后圣像眼目如炬，洞察秋毫。
「北斗七星」运转亦为择日秘要。装藏时若值斗柄指寅（正月）、指午（五月）等节气之日，可借北斗罡气灌注圣像。
具体操作时更需推算「三元九运」之气运。如当下为下元九运，离火当令，装藏木像最利，因木生火，暗合时代气运；若装藏金像，则需于土旺之月（辰戌丑未）以土通关，形成火生土、土生金之承转。
唯有将微观的日课时辰。与宏观的流年、元运环环相扣，才能使装藏后的圣像历经岁月而不失其灵，反因气运流转而愈发威灵显赫。