卦象是符号为你，也是天地万物的编码，八卦对应八种自然元素，那是宇宙的缩影，第十八卦叫蛊卦，山风蛊，艮上巽下，这卦讲的不是风水的静止，而是腐朽与重生的秘密。
八卦卦象及含义：解开天地的密码
乾为天卦象是三重阳气叠加。它的特质是「健」，像骏***腾永不停歇，在家庭里，乾代表父亲；在人体上乾标记头脑与首级，它可以是君王，也可以是冰冷的玉和金，那些性格刚健威武的人身上就有乾卦的影子。
坤为地，卦象是三重阴土汇聚，它的属性是「顺」，像母牛相同承载与包容，坤代表母亲，对应人的腹部，能容纳万物，它也是布匹，是锅釜，是大众百姓，我们脚下这片厚德载物的土地，就是最大的坤象。
震为雷，卦象是二阴压一阳，阳气在下方奋力挣扎，它的动作是「动」，像巨龙从深渊腾空而起，震代表长子，对应人的足部，有行动的力量，它也是苍筤竹，是茂盛的芦苇，生命力极其旺盛，惊蛰时分那一声春雷，就是震卦在说话。
巽为风，卦象是二阳浮一阴，阴气潜入内部，它的本质是「入」，无孔不入像风像鸡，巽代表长女，对应人的大腿，它也是笔直的绳索，是匠人的工具，在高处进退不定，你看那微风，看似柔弱，却能渗透每一个角落。
坎为水，卦象是二阴夹一阳，阳陷于阴中，它的属性是「陷」，像猪相同在泥沼中挣扎，坎代表中男，对应人的耳朵，它也是沟渎，是隐伏的盗贼，是矫揉弯曲的弓轮，深渊看上去平静，内部却暗流涌动，这就是坎。
离为火，卦象是二阳夹一阴，阴依附于阳，它的特性是「丽」，像野鸡羽毛般华丽，离代表中女，对应人的眼睛，它也是铠甲与戈兵，是干燥的枯木，是龟与蟹，火焰必须依附燃料才能存在，但它自身却能发光照亮。
艮为山，卦象是二阴压一阳，阳在顶端戛然而止，它的功能是「止」，像狗相同守护家门，艮代表少男，对应人的手，能抓握阻止，它也是路径上的小石，是看门人是老鼠与坚硬的树节，巍峨高山横亘在前，让所有行进暂时停驻。
兑为泽，卦象是二阳托一阴，阴在最上面开口，它的情绪是「悦」，像羊相同温顺也像口舌相同多言，兑代表少女，对应人的口，用来交流与表达，它也是巫师，是毁折的果实，是刚硬的盐碱地，你看那湖泊泽地，总可以让人心生欢喜，流连忘返。
八卦相重，即成六十四卦，第十八卦，正是由上面的艮山与下面的巽风组成，山压着风，风被困在山下不能流通，这是什么景象？这是郁结，是闷热，是万物腐烂生虫的开始，古人看到器皿中生出虫子，称之为「蛊」，这不只是是腐败，更是一种惑乱人心的力量，就似乎食物放久了要变质，一个家族或社会安逸久了，弊端就会横生。
蛊卦的卦辞很有意思：「元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日」，听起来很吉利，大亨通，利于渡过大河，为什么腐败反而亨通？这其中的逻辑是正因为看到了腐败，才要去整治，整治腐败，就是开创一片新天地。
这里出现「先甲三日。后甲三日」，甲是天干之始，标记着新的轮回，先甲三日是辛，寓意着要想到做事的艰辛；后甲三日是丁，代表着决策要稳妥敲定，这告诉我们 ，面对积弊，既要有决心也要有耐心。
彖传解释得更透彻：「蛊。刚上而柔下，巽而止，蛊」，这是什么意思？上面的艮卦是阳刚在上下面的巽卦是阴柔在下，刚在上就高高在上不管事，柔在下就唯唯诺诺不做事，上下不沟通，不流通，这就是蛊败的根源，「蛊元亨而天下治也」，乱与治是相互转化的，旧秩序的终点，就是新秩序的起点，终则有始，这是天行大道。
大象传描绘了这幅画面：「山下有风。蛊」，秋风扫过山林，草木凋零摇落，这是腐败的景象，但换个角度，春风拂过山谷，万物萌发生机，这又是振作的画面，君子看到这种现象，就要「振民育德」，在腐败来临时不绝望，而是去振奋民心，培育德行，用新生的力量去取代腐朽。
看爻辞，就会发现这卦讲的都是家事，初六爻说「干父之蛊」，干是纠正，父亲留下的烂摊子，有技能 的儿子去收拾，有这么一个好儿子，父亲即便有过错，最终也没灾祸，这其中的逻辑是继承不是全盘否定，而是「意承考也」，心里真正继承父辈的遗志，只是纠正具体行为的偏差。
九二爻则说「干母之蛊。不可贞」，纠正母亲的过错，不能太较真，不能太固执，为什么？母亲往往处于从属地位，她的蛊惑多半是家务琐事，这时候假如像处理江山大事相同较真，反而伤了感情，要「得中道」，恰到益处地劝解，这才是智慧。
九三爻又回到「干父之蛊。小有悔，无大咎」，纠正父辈的过失，过程中有点小后悔小挫折，但终究没大问题，这说明改革的路上不可能一帆风顺，有点磕绊是正常的，不要因为一点点悔恨就停滞不前。
到了**爻，爻辞变了：「裕父之蛊，往见吝」，「裕」就是宽容、姑息，假如看着父辈留下的弊病不管，甚至还纵容它，长此以往必然招来吝啬与艰难，这是从反面告诫后人对于腐败绝不能手软，不能因为那是前辈留下的就姑息养奸。
六五爻是君位，它说「干父之蛊，用誉」，用声誉去干父之蛊，什么叫用誉？就是在纠正前任错误的时候，首先要肯定前任的功劳和品德，不能因为改革就全盘否定历史，用德行去继承，用赞誉去感召，这样改革才能顺利进行，这就是「承以德也」。
上九爻跳出三界外：「不事王侯。高尚其事」，不在其位，不谋其政，我不去侍奉那些王侯将相，我只保持我自身品格的高洁，这是在乱世中的一种选择，像庄子相同，追求精神上的自立与自由，这种不合作的方法，自身就是对腐败的一种无声抗议。
蛊卦的错卦是随卦。综卦也是随卦，随卦是顺从，蛊卦是整顿，人在少壮时要像蛊卦相同「立命拼命」，去奋斗去改革；人到老年要像随卦相同「知命顺命」，去颐养天年，这两卦就像人生的两个阶段，相互否定又相互依存，从卦气上说蛊卦对应卯时仲春之月万物出达，正是生机勃勃需要努力的时候。
在卦象图上常看到孩儿在云中有天官相助。还有大雁衔着书信飞来，那是喜讯，一鹿奔跑追逐大利，鹿者禄也，但金钱在空中摇摆不定，男女相拜却各怀心思，不是正式婚姻那种和睦，这幅图把蛊卦的内涵形象化了：有利益勾引，有喜讯传来，但人心并不完全统一，暗藏着蛊惑与变数。
放到阳宅里看蛊卦是少男居东南长女位。这叫男女错位，家中容易出现沟通问题，三虫在盘中争食，代表着利益纷争，男女异志居心间，男蛊深藏难自视，许多男性身在其中反而看不清自己的问题，早婚的迹象提前出现，哥哥还没娶亲，弟弟已经成家了，这种时空错位，也是蛊卦的一种表现。
在先天卦中五岁大限会临女凶。需要问天官才能知道命途，后天卦里，金榜题名却不图名，名利自来随风生，假如不求官运财禄自然旺，只要机心过重必然自倾，流年卦则显示主科甲高显，功名有望，婚事也能成双，但要谨防人言是非，合伙从商虽然吉利，也容易因言语起争端。
对待历史遗留问题。若想改革顺利推进，即要在批判中有所保留，肯定过去的功劳，用「承以德」的方式去改革，而不是用「裕父之蛊」的方式去纵容，对待家中琐事，若想化解婆媳矛盾或母子隔阂，即要学习九二爻的「不可贞」，不要太较真，找到中道才能和谐。
到了上九爻的境界。让人看到另一种活法，当环境实在无法改变，当王侯将相不值得侍奉，那就「高尚其事」，守住内心的干净，做自己认为高尚的事，这看似避世，实则是在污泥中保有一颗莲子的心，等待下一个春天的风再次吹过山下。
眼看着外界纷繁复杂。许多人被欲望下蛊，迷失了本心，对修行之人来讲最关键的是认清自己当下的卦象，是处在「干父之蛊」的奋斗阶段，还是到了「不事王侯」的淡泊时节，人生每个阶段都有其有价值 ，受到蛊惑并不可怕，可怕的是在蛊中沉睡不愿醒来。
出生在不同年份的人遇到蛊卦也有不同的感应。出生在巽风年份的人心思活络容易受勾引；出生在艮山年份的人固执守旧容易积弊，但不管哪种人进入蛊卦之年都要有「利涉大川」的勇气，等到真正跨越了那条大河，回头再看当初的腐败不过是新生的养料。
这就是八卦给世人的预兆。万物都在变化，腐朽也能神奇，那些看起来死气沉沉的山，终会遇到摧枯拉朽的风，山还是那座山，风已经不是那阵风，终则有始，天行也。
| 八卦之名 | 卦象结构 | 基本性质 | 代表自然 | 人物关系 | 身体部位 | 动物象徵 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 乾卦 | 三阳爻 | 健 | 天 | 父亲 | 首 | 马 |
| 坤卦 | 三阴爻 | 顺 | 地 | 母亲 | 腹 | 牛 |
| 震卦 | 阳爻在下 | 动 | 雷 | 长子 | 足 | 龙 |
| 巽卦 | 阴爻在下 | 入 | 风 | 长女 | 股 | 鸡 |
| 坎卦 | 阳爻在中 | 陷 | 水 | 中男 | 耳 | 猪 |
| 离卦 | 阴爻在中 | 丽 | 火 | 中女 | 目 | 雉 |
| 艮卦 | 阳爻在上 | 止 | 山 | 少男 | 手 | 狗 |
| 兑卦 | 阴爻在上 | 悦 | 泽 | 少女 | 口 | 羊 |
八卦的象意就像一部活字典。乾卦不仅是天还能引申为圆形的物体，为君王，为父亲，为美玉，坤卦既是地，也是布匹与锅釜，承载着养育与包容的职能，离卦为火为日，但也是空心的枯木，是甲胄与戈兵。
巽卦是风是木，还代表长女，是工巧之匠，也代表进退不决，坎卦是水是月更是盗贼，是心病耳痛，是陷进泥潭的马，艮为山，为小路，为看门人为坚硬的树节，兑为泽，为少女，为口舌是非，为毁折与脱落，每一个卦象背后，都是一个完整的有价值 世界。
回到第十八卦，山风蛊，这卦排在随卦之后，序卦传说：「以喜随人者必有事，故受之以蛊」，总是跟随别人盲目欢喜，必然要生出事端来，蛊字上面是「皿」，下面是「虫」，器皿久不用生虫就是蛊，引申为惑乱，为迷惘，但蛊的另一层意思，是「事」，《尚书大传》里说「五帝之蛊事」，就是把蛊当事件讲，为什么腐败能变成事？因为要整治腐败，这就是大事。
卦辞里「先甲三日，后甲三日」，其实是在重视时间与节奏，甲的前三日是辛，辛有艰辛之意；甲的后三日是丁，丁有叮咛确定之意，面对蛊惑，既要想到前面的艰难，又要确定后面的方略，这就告诉后人整治积弊不能急躁，要有缓冲期，要有周全的准备，今日看到弊端丛生，想立即拨乱反正，往往适得其反。
从爻辞看六爻都在讲家庭关系。初六、九三、六五都是「干父之蛊」，九二说「干母之蛊」，古人把江山比作大家庭，父辈代表前任，子辈代表现任，纠正前人的过失，最难拿捏分寸，做过了，就是否定历史否定祖宗；做少了，又是姑息养奸，最佳状态是六五爻说的「用誉」，用德行和声誉去感召，去继承，去发展。
上九爻辞非常独特：「不事王侯。高尚其事」，当所有人都陷入蛊惑之中当上层已经腐朽不堪，选择不合作，选择独善其身，也是一种高尚的活法，这种人志节高尚，可以作为世人效仿的准则，在腐败横行的时代，清流的存在自身就是一剂解药。
交互卦角度看蛊卦的互卦是归妹卦。归妹是雷泽归妹，上震下兑，震为长男，兑为少女，有老夫少妻之象，归妹卦讲的是嫁娶，讲的是子嗣传承，这就暗合了蛊卦的内涵：只有把血脉和精神传承下去，才能对抗腐败与死亡，终则有始，生生不息，这就是蛊卦给人的终极预兆。