2026年农历四月天干地支为丙午年癸巳月火炎土燥。金气衰微，木气被泄；此月安葬择吉，尤重「调候」同「护根」，以水润局、以土安魂。本月共有五日堪为安葬上吉，其时辰需结合仙命与山向精密测算，方得周全。
2026年农历四月安葬吉日吉时2026年四月安葬吉日表
2026年农历四月安葬吉日吉时
对于安葬之事，世人常言「入土为安」，然此「安」字，在子平术中实乃天地人三才之气，于地下相融相生，无冲无克之谓也；步入丙午之年岁君为丙火，坐下午火帝旺之乡，乃火气极盛之年，及至农历四月地支为巳，巳为丙火之禄，亦是火旺之极地；丙午年之岁火，逢癸巳月之月火，二者相会，乃成「火炎土燥」之局。
是年四月天时之气。火势滔天土被烤而焦，金被熔而销，水被熬而竭。在此大势之下，为亡者择一安息之吉所，非仅选一黄道吉日那么简单，实则是于烈火烹油之天时中寻一处水土平衡、气机蕴藏之「生门」，使骸骨得安，神魂得宁，福泽才能荫及后人，此乃本月择吉之核心要义，也就是说「以水调候，以土化煞，避冲就合，转危为安」。
本月安葬，首要考量的是「山向」同「仙命」与月令之关系。癸巳月月建为巳，与岁君丙午之午火，半会火局，火势之猛，非寻常五行所能抵挡，若仙命（亡者出生年柱）或所选山向五行属金，则尤为堪忧。火旺克金，谓之「鬼煞」临门，主后人有肺经、骨伤、官非之厄；若仙命属水，则被旺火所耗，主后人精血亏损，运势漂泊不定。
若仙命属木，则被旺火所泄，主后人元气大伤，精神萎靡，故本月择吉，其根基在于一个「救」字，救金之克，需用土以晦火生金；救水之耗，需用金以生水，并引水制火；救木之泄，需用水以润木，兼制旺火，此五行生克链，环环相扣，失之毫厘，谬以千里。
常有命主问曰：「黄历上明明写着‘宜安葬’。为何事后家中仍多有不利？」此即未将流月之气与仙命、山向进行精密化合之故，黄历所载，乃普适之吉凶，为天地之「公气」，而仙命与山向，则为家族之「私气」。公气吉，私气凶，二者相战，吉亦成凶。
譬如，本月己巳日，黄历或载为平日，非大凶，然若细究，己巳之日柱，与癸巳月柱，由...做成「伏吟」，且双巳火与岁君午火，成「三会火局」，火旺无制，纵是平日，若用于安葬，亦是火焚之局，恐有棺木速朽、后人燥热不安之应；故本师所推之吉日，必是能于烈火中寻得一丝清泉，于焦土中觅得一寸润壤之日，使公气与私气相谐，方敢定为吉期。
具体测算本月吉日。须将「子平术」之格局法，融入择日之中，本月火为「官杀」，亦为「忌神」，需寻「食伤」或「印星」以制化。所谓「食伤」，在本月为土，土能泄火气，亦能生金；所谓「印星」，在本月为金，金虽被火克，但若得土相助，则可转危为安，且能引动水气。
而「比劫」为火，助纣为虐，最忌；「财星」为水，虽为调候之神，但被旺火反克，若无金来救护，单枪匹马，反被火伤，谓之「杯水车薪」。故本月上吉之日，其日干或日支，必带强土或强金，且此土金在八字组合中不被他支所伤，方有调候之力。
时辰的选取，犹如画龙点睛，乃引吉气入穴之关键。时辰必须与日柱相生相合，且能补充调候之不足，避开冲、破、害之时辰，尤忌与仙命六冲之时。
以庚午日为例，此日看似有庚金透出，然坐下午火，为金之死地，庚金虚浮无根，如以卵击石，不堪大用，此日安葬，虽日柱带金，实则被火熔化，非但无益，反有金被火伤，主后人肺疾之应。相较之下，乙亥日则大为不同，乙亥日，日支亥水，为江河之水，是本月最稀缺之调候用神；亥水与月支巳火，由...做成「巳亥冲」。
此冲在择日学中并非全然为凶。在火炎土燥之极地，此「冲」恰如打开一道水闸，将清凉之气引入，冲开火网，反为吉象。此谓之「冲开火库，得见真阳」，唯需注意，此冲力极大，若仙命或山向为巳，则不宜直接利用，恐有动荡不安之嫌，需用合化之法，或另择他日；若能巧妙运用此日，则可得水火既济之功，主后人头脑清明，家业流动生发。
又如壬申日、癸酉日。此二日金水相生，力量最为专一；壬申日，申为金之禄，壬水坐于长生之上金水一气，直泄火气；癸酉日，酉为金之旺地，癸水得金所生，源远流长，此二日，堪称本月安葬之「上品」。
用之得当，可收金水相涵之效，主后人聪慧，财源流通，且能制衡岁运之炎燥，使家族运势归于平顺，仍须审慎，申日与月令巳火，有「巳申合」之象。此合，为水长生之地与火禄之地的相合，谓之「刑合」。
若处理得当，则合而化水，反增调候之力；若仙命不合，或山向有冲，则此合可能变为「合绊」，使申金之力无法施展，或被火反制，故在吉日基础上更需以时辰来定夺吉凶之最终走向。
再论甲戌日、己未日等土旺之日。甲戌日。戌为火库，亦是燥土，能收纳旺火，使其不烈，且戌中藏金，有暗生水气之机；己未日，未为木库，亦是燥土，与月令巳火、岁君午火，由...做成「巳午未」三会火局之半，火势亦盛，然未土自身，亦有止火之功。
此类土日，虽不能如金水日般直接调候，却能以土性「晦火」，即以土之厚重，吸收、化解火之燥烈，使天时之气，由 归于中与。此即「印星」（火生土，土为火之印）制「官杀」（火为官杀）之法，用之得当，主后人稳重、得贵人相助、家业根基稳固；然土日最忌与仙命之木气相克，若仙命木旺，则土重木折，反有消化为你之疾，或事业阻滞之应。
时辰之选，其精微处更甚于日柱；本月安葬，时辰首重「水」同「金」；子时（23-1点），子为水之正位，若用于金水日，则如虎添翼；若用于火土日，亦可平衡全局，但子时与月令巳火，由...做成「子巳暗合」，此合中带克，若仙命属火，则需审慎。
亥时（21-23点），亥为水之长生，且与月令巳火相冲，其调候之力最为迅猛，常用于「以冲解炎」之局，但需配合仙命，若仙命为蛇、猪，则冲力过大，反主不安，申时（15-17点）、酉时（17-19点），为金气最旺之时能直接生助水神，且克制火气，是本月极佳之时辰；尤以申时与月令巳火相合，若合化为水，则大吉；若合而不化，则需日柱有强水引化。
寅时（3-5点）、卯时（5-7点），为木旺之时木能生火，在此火旺之月无异于火上浇油，大忌，除非日柱为极强之水，足以化木生火后再行克制，此种组合极为罕见，普通人家不宜尝试。
辰时（7-9点）、戌时（19-21点）、丑时（1-3点）、未时（13-15点）。为土旺之时能泄火生金，亦为可用，但需日柱配合，若日柱为金水，则土能生金，金能生水，形成连续相生之吉局；若日柱为木，则土有耗木之嫌，稍显不足。
2026年四月安葬吉日表
在丙午年癸巳月这火炎土燥的大背景下。经本师以子平格局、神煞制化及干支互动三重范围反复测算，筛选出可供安葬之吉日，并附其时柱之精要，以供有缘之人参详，凡选此等吉日，再结合仙命与山向进行最终微调，方可谓之「万全」。
首推之日，为阳历2026年5月22日，农历四月初六，干支为丙午年癸巳月乙亥日。此日之贵，全在于日柱乙亥，亥水为天河水，是本月最亟需之调候神，乙亥日，水木相生，虽乙木被水所润，看似泄水之气，实则以木为舟，引水流动，更添生机。此日与月令癸巳，由...做成「巳亥冲」，此冲非同小可，在择日学中「冲」有冲开、冲破、冲散之别。
在此旺火当令之时巳火为忌。此冲恰是冲开火网，引水济火，变水火相战为水火既济；此日安葬，主后人思维敏捷，能于困境中开创新局，且有贵人暗助，化解官非口舌，然其冲力亦不可小觑，若仙命为乙巳，丁巳、己巳，辛巳、癸巳，或山向为巳者，则需用「合」来解「冲」。
可选用时辰为丁亥时（21-23点）。双亥之水，合力对冲，力量更强；或选用己卯时（5-7点），以卯合亥，稳住水势，使冲力化为水力，为我所用，最佳时辰为辛亥时（21-23点），辛金生水，亥水为根，金水相生，调候之力达到极致。若能与仙命相合，则此日可收拨乱反正之奇效。
次推之日，为阳历2026年5月24日，农历四月初八，干支为丙午年癸巳月丁丑日，丁丑日，丁火虽为火，然坐下丑土，为湿土，内藏癸水，是火炎土燥局中的一股清凉之气。丑为金库，亦为水之余气，有收纳、转化之功；此日之妙，在于以「丑」之湿土，泄火之炎，同时暗蓄金水，以待天时。
虽日干为丁火，看似与月令同类，实则火气已被坐下湿土大幅中与，不至过烈。此日安葬，主后人性格沉稳，善于理财，且能得祖荫庇护，根基稳固；此日忌用于仙命为未者，因丑未相冲，主后人动荡不安，六亲缘薄；用时需选金水之时以助其湿土之力。首选辛亥时（21-23点），辛金生水，亥水润土，使丑土之湿气更足，调候之功更深。
次选癸丑时（1-3点），双丑湿土，合力泄火，亦为大吉，若用酉时（17-19点），则丑酉半合金局，能生水气，亦佳，此日神煞方面得「天德」同「月德」双重贵人相助，虽非黄道大吉之日，然其调与阴阳之功，实属上乘，尤为适合家族中近期多有争执、火气较大者选用，可起到安内攘外，平息风波之效。
再推一日，阳历2026年5月30日，农历四月十四，干支为丙午年癸巳月癸未日，癸未日，天干为癸水，为雨露之水，虽微弱，却是本局最直接的水源。坐下未土，为木库，亦是燥土；此日之组合，为「水坐土上」，看似水土相克，实则不然，癸水润未土，使燥土得润，变为有生育之机的活土；未土亦能围住癸水，使其不流散，反有蓄水之功。
此日之妙，在于水土交融，虽无金来通关，但二者自成一体，有化干戈为玉帛之象；此日与月令癸巳，天干相同，地支巳未拱午，暗合火局。此合，若处理得当，则能将月令之火气，通过未土，转化为生发之机，此日安葬，主后人人缘佳，得众人之助，家庭与睦，且能化敌为友，转危为安；然此日癸水终究力薄，用时必得金生。
首选辛酉时（17-19点），辛金生癸水，酉金与日支未土，由...做成「酉未」拱金，金水连环，生生不息；次选庚申时（15-17点），申金为水之长生，亦能生水，且申与月令巳火相合，若合化为水，则调候之力倍增，此日最忌木时如卯时木会耗水泄土，损坏平衡，对仙命来讲此日最利水、木、火命人因水有归处，木得润泽，火得土泄，若仙命为土，则需观其燥湿，湿土则吉，燥土则需时辰金水再助。
阳历2026年6月3日，农历四月十八，干支为丙午年癸巳月丁亥日；此日与初六乙亥日有异曲同工之妙，皆为以亥水冲巳火，调候全局；丁亥日，丁火坐于亥水之上为「火入水中」，原来是「朱雀投江」之象，在安葬择吉中此格并非凶兆，反有「以柔克刚」之智。
丁火为烛火之光，亥水为浩荡之水，火入水中火不灭，反因水之映照而光芒愈显，主后人有智慧，能以智谋化解难题，于无声处听惊雷，此日之冲，与乙亥日同，巳亥冲。但丁亥日，天干丁火与月干癸水相冲克，此为「水火相射」，增加了不稳定因素。
故用此日，更需时辰来稳定局面。首选辛亥时（21-23点），辛金生水，使水势更旺，且辛金合住丙火年干，有化解岁君炎威之功。
次选癸卯时（5-7点），卯与亥合，稳住水基，卯又与月令巳火，由...做成「卯巳」相生，将火气转化为木气，再流通至水气，有了「火生木，木生水」的流通之局，大吉。此日尤其适合仙命为火过旺者，可有效制衡，使后人情绪稳定，避免急功近利，决策失误。
最终一日，阳历2026年6月8日，农历四月廿三，干支为丙午年癸巳月壬辰日，壬辰日，天干壬水为江河之水，力大势沉。坐下辰土，为水库，亦是湿土。辰为龙，原来是「水之渊薮」，此日之组合，堪称本月金水调候格局之典范。壬水得辰库，如龙归大海，气势磅礴，源源不断。
辰为湿土，既能泄火，又能蓄水，还能生金，此日与月令癸巳，由...做成「辰巳」相邻，原来是「地网」之象，然在此特殊背景下，却可转化为「水火既济」之基；因辰库之水，能直接灌溉巳火之地，使火势大为收敛。
且辰中藏乙木、戊土、癸水。乙木可疏土，癸水可润局，戊土可止水，内部已然自成一个小循环；此日安葬，主后人胸怀宽广，志向远大，家业如江河般源远流长，且有聚财之力，财富能积集成库。
用时首选庚子时（23-1点）。庚金生水，子水为帝旺之水，与壬辰日柱，有了「金白水清」之格，贵不可言，主后人聪慧绝伦，名望显达，次选辛亥时（21-23点），辛金亦生水，亥水亦为水之禄地，金水相生，亦为大吉之选；此日最忌戊时、己时土重壅塞，反成水困之局。对仙命来讲此日最利金命与水命，可得生生之气。若仙命为火土过燥者，得此水局滋润，亦能转枯为荣。
综观以上诸日，皆是在丙午年癸巳月这特殊时空背景下，经本师审慎测算所得，每一日之吉，皆非凭空而来，乃是依据「调候为急，制化为先」的择吉总纲，结合干支五行生克，神煞吉凶制化，最终筛选出的能与天时相抗衡，甚至转煞为权的上佳之选。
然本师亦须明言，安葬择吉，关乎一族之气运，一门之兴衰，此中所列吉日，虽已精妙，却仍为「公论」；若要达至「私享」之吉，则必须将亡者之「仙命」与墓地之「山向」纳入测算，譬如，壬辰日虽为上上之选，然若仙命为丙戌，则辰戌相冲，地气相战，此日反为凶。
又如，乙亥日虽有调候大功，然若山向为东南巳山，则巳亥正冲，恐有龙神不安之应。故择日之最终落笔，必是「仙命」、「山向」、「日课」三者合一，如齿轮咬合，丝丝入扣，方显命理师之功力。
常有福主疑惑，何以同是吉日，有人用之福泽绵长，有人用之却波澜不惊？此中玄机，正在于「气场感应」四字，择日，择的是天时；安葬，安的是地气；而感应者，是人；人之气运，随大运流年流转，若家族中正行好运，则吉日如顺水推舟，助其更上一层楼；若正行败运，则吉日如雪中送炭，或可扭转颓势。
但若所择之日，与家族中关键人物（如长子、当家者）的八字大运产生强烈冲克，则纵是普世之大吉日，亦需审慎再三，本师在方法之中常有命主于吉日落葬后，家中小辈突发疾病，或事业突遭变故，追根溯源，并非日课不吉，而是日课与后辈中某人之流年大运产生了刑冲克害；此即择日学中更深一层的「避忌」，非通晓子平命理者不能察。
故而，本师在此警示诸位，所列吉日吉时是为引玉之砖，是指月之指。若要为己身先祖寻得一方真正安稳的福地吉期，务必聘请高明，详推仙命，精研山向，再结合子孙后代之大运流年做出一套完整的「择日报告」。
切莫以为仅凭一本黄历。或网文，便可高枕无忧；安葬择吉，是慎终追远的大事，是连接阴阳两界的桥梁，其因果之重，作用之深，不可不察。若在此事上偷工减料，敷衍了事，则无异于以先人之遗骨，博家族之运势，其凶险可想而知，愿天下孝子贤孙，皆能以恭敬之心，行此大事，则先祖在天之灵必安，后世子孙之福必远。