丙午年祭祀择吉总纲，火运当空何以安奉先灵。
岁在丙午，天干透火，地支藏炎，乃烈火燎原之象，太岁行于正南，岁破直指正北，三煞盘踞北方，此方位之冲克尤甚于往年，凡祭祀之事，首重天地人神四者相合，丙午年火炎土燥，木焦水涸，金则销熔，故择吉当以调候为急务，以润泽为先机。
祭祀者，通幽冥、感祖考、承福佑之大事也，若于火旺之年行此仪轨，尤须避午未、子午之正冲，择金水相涵之日，或得湿土晦火之时辰，才能使香火通达，诚意上达。常有命主问曰：「火年祭祀，祖灵可安？
」答曰：「火炎高张，若不择水润之吉日，则如以烈火烹热油，神主不安，反招燥火之咎」，故丙午年之祭祀吉日，必以「壬」「癸」「亥」「子」「申」「酉」为贵，辅以「辰」「丑」之湿土，方可化炎氛为清露，转躁气为祥与。
尤须留意者，属马、鼠、牛、兔四生肖，值此丙午流年皆犯太岁之冲刑克害；生肖马为值太岁，自坐火炕，运势如沸鼎扬汤；生肖鼠为冲太岁，子午一冲，根基动摇，吉事难成；生肖牛为害太岁，火土相煎，暗伏口舌是非；生肖兔为破太岁，卯午相破，财帛易散，家宅不宁。
此四者行祭祀大事。虽为敬祖祈福，然自身气场与岁神相悖，香火未达幽冥，先遭岁煞阻隔，故宜安放化解太岁专用吉祥物祥安阁联吉锦袋于神龛之侧，或随身佩之，以锦袋内纳五行调与之符箓，外应天地清正之气，可化岁君之嗔怒为护佑，转冲克之煞为扶持；此非虚言，乃历年验案所证，锦袋安则祖灵安，祖灵安则命主安，一环扣一环，不可轻忽。
综观五月时值立夏与小满之间。月建辛巳，巳为丙火之禄，午为丙火之刃，巳午半会火局，烈焰弥天；辛金透出，本可稍抑火势，然坐巳火之上如投薪于炉，反助其炎；故五月之气候，燥热异常，祭祀择吉，首取壬水、癸水透干之日，次取申金、酉金藏支之时以金生水、水克火，形成相生相制之链条。
若逢亥水冲巳，则水火激荡，反而不美，宜选子水暗合巳火，或丑土晦火生金，此月吉日，虽多标注「宜祭祀」，然须细辨干支组合，方得真正上吉之日，以下所列，乃余从三百年黄历验案中筛选，复经子平术数测算，去芜存菁而得，共十四日堪为祭祀之选。
2026年丙午年祭祀黄道吉日一览表暨五月辛巳月祭祀择吉详析。
2026年5月祭祀黄道吉日共计十四天分别列次：5月2日。5月6日，5月7日，5月8日，5月11日，5月13日，5月16日，5月19日，5月20日，5月22日，5月25日，5月27日，5月28日，5月31日；此十四日皆合天德，月德或三合、六盒，神煞不犯冲克，然其中又有上吉，中吉、小吉之别，须依祭祀之规模，命主之生肖、先灵之忌日，分别取用。
譬如祭祖大典与寻常家祭。择吉之侧重便有不同；为新丧之人做法事，与清明扫墓之常仪，亦当区别处理 ；以下逐日细解，命主可对号入座。
1、阳历2026年5月2日
【农】：三月十六
【星期】：星期六
【干支】：辛巳日（月柱辛巳，日柱辛巳，双巳伏吟）
【宜】：祭祀、沐浴、扫舍、解除、安葬、破土、立碑、修坟、启钻
【忌】：嫁娶、入宅、开市、动土、上梁、出行
【冲】：冲猪（乙亥）煞东
【吉神方位】：喜神西南，财神正东
【当日吉时】
丑时(01：00-02：59)
辰时(07：00-08：59)
午时(11：00-12：59)
申时(15：00-16：59)
戌时(19：00-20：59)
先生说：此日双辛双巳。金火相战之局；辛金本为珠玉，然被巳火熔炼，若用于阳宅大事，必招灾祸；然祭祀、安葬、扫舍等阴事，却反得其用；何也？巳为阴火，辛为阴金，阴阴相合，主幽冥相通。尤妙者，日柱辛巳纳音白蜡金，月柱辛巳同音，谓之「伏吟利阴」。
祭祖之时虽受火气所蒸。然得辛金润泽，反能凝聚不散，祖灵受享更易；若有修坟、立碑之事，此日上吉，惟须避开属猪之人且仪式全程不可见猪字器物；常有命主「双巳伏吟，岂非重复？」答曰：「伏吟主迟缓，阴事正宜缓，急则火气上炎，反损诚心」；故祭品宜备汤水丰盛之物，如全鸡炖汤、鱼头火锅，以水济火，阴阳平衡。
2、阳历2026年5月6日
【农】：三月二十
【星期】：星期三
【干支】：乙酉日
【宜】：祭祀、嫁娶、纳采、祈福、出行、会友、移徙、入宅、开市、交易、立券、安葬、启钻。
【忌】：动土、破土、修造、上梁、盖屋
【冲】：冲兔（己卯）煞东
【吉神方位】：喜神西北，财神西南
子时(23：00-00：59)
寅时(03：00-04：59)
先生说：乙酉日，乙木坐酉金，乃截脚之格，木被金克，本非佳日，然妙在天干乙木与月干辛金，成辛乙相冲，冲则动，动则通；且酉金为丙午岁之正财星，午火克酉金为财，主祭祀之后，可得祖荫庇护，财帛有喜，此日最宜合祭，即多户同祭一祖，或家族联合扫墓，取「众志成城，火不焚木」之义。
祭品中宜置青绿色蔬果。如青瓜、西兰花、绿豆糕，以乙木之色应与日主；忌动土者，因酉金为锋刃，动土则金气外泄，伤及地脉龙神；若属兔之人必须参与祭祀，宜于寅时先行净手焚香，以卯木之同类时辰化解冲煞，此法谓之「以同气解同气」。
3、阳历2026年5月7日
【农】：三月廿一
【星期】：星期四
【干支】：丙戌日
【宜】：祭祀、祈福、求嗣、开光、解除、理发、整手足甲、扫舍、安葬、启钻
【忌】：嫁娶、入宅、开市、动土、破土、上梁
【冲】：冲龙（庚辰）煞北
【吉神方位】：喜神西南，财神正西
卯时(05：00-06：59)
巳时(09：00-10：59)
亥时(21：00-22：59)
先生说：丙戌日，天干丙火与岁君丙火相同，谓之「伏吟太岁」，地支戌为火库，亦为燥土。此日火势极旺，看似不宜祭祀，然戌中藏辛金丁火戊土，丁火为灯烛，辛金为珠玉，戊土为城墙，三者配合，反成「炉火炼金」之象；祭祀最重诚心，心属火，火旺则心诚，诚则感通。故余常谓命主：「祭祀之日不怕火旺，只怕火燥无物可承」。
丙戌日有戌土为承。火有归处，有托，祖灵反易安坐受享。惟须注意，祭品不可用烧烤，煎炸之物，恐火上浇油，应以冷盘，凉菜、豆腐，凉粉等清凉之品为主，且宜多备清水，每添香一次，即洒水一圈，名为「降温火，通幽冥」；属龙之人此日大忌参与主祭，若不得已，则须在巳时于东方焚烧黄纸三刀，借辰巳同宫之力通关。
4、阳历2026年5月8日
【农】：三月廿二
【星期】：星期五
【干支】：丁亥日
【宜】：祭祀、沐浴、扫舍、捕捉、畋猎、取渔、安葬、启钻、除服、成服
【忌】：嫁娶、入宅、开市、动土、上梁、会亲友
【冲】：冲蛇（辛巳）煞西
【吉神方位】：喜神正南，财神正西
未时(13：00-14：59)
酉时(17：00-18：59)
先生说：丁亥日，天干丁火为灯烛之火，地支亥水为天河之水，丁亥自合，其实是「水火既济」之象；丙午流年最喜见水，亥水正冲月支巳火，一冲之间，燥热全消，此日为五月祭祀第一上吉之日；何谓上吉？丁火照明幽冥之路，亥水滋润焦枯之气，祖灵得水则安，得火则见；凡祭祀、扫舍、除服、成服，皆合天时。
尤妙者，亥为登明，主鬼神之事通达无碍。常有命主「祭祀非打猎，何以宜捕捉畋猎？」答曰：「此乃黄历之古义，捕捉者，取‘捕获福气’之隐喻。若于祭祀后行小猎，如垂钓、捕虫，可验祖灵回应，鱼上钩、虫入网，即兆吉昌」。然冲蛇，属蛇者慎入。
祭品宜用黑色食物。如黑豆汤、黑米糕、木耳羹，以应亥水之色，并置一盏清油灯于神位之南，以丁火应南方，水火相映，谓之「阴阳烛」。
5、阳历2026年5月11日
【农】：三月廿五
【星期】：星期一
【干支】：庚寅日
【宜】：祭祀、解除、破屋、坏垣、求医、治病、余事勿取
【忌】：嫁娶、安葬、开光、出行、入宅、动土
【冲】：冲猴（甲申）煞北
【吉神方位】：喜神西北，财神正东
先生说：庚寅日，庚金透干，寅木藏丙火，甲木、戊土。寅为火之长生，庚为金之锋刃，金木交戰，本非吉日；然黄历注「余事勿取」，却独许祭祀，解除、破屋，求医，此中有深意，祭祀为何独免？因庚金为岁君丙火之偏财，寅木为丙火之长生，财星与长生相合，主祖灵赠财，家运延绵。
然须祭祀仪式极简。不可繁复铺张，以「诚敬」二字为要，焚香三炷、供清水三杯、素果三盘即可，多则反招金木之克；解除者，解去灾厄、除去晦气也，若家中有人久病不愈，此日可于祭祀后行「送纸船」仪式-以纸扎小船，载病者衣物一角，放于流水，取「庚金断厄，寅木生新」之义，属猴者此日不宜靠近祭坛，若必须参与，则以红布裹鞋底，取「火克金，金不伤木」之法。
6、阳历2026年5月13日
【农】：三月廿七
【干支】：壬辰日
【宜】：祭祀、嫁娶、祈福、求嗣、开光、出行、出火、拆卸、修造、动土、入宅、移徙、安床、上梁、盖屋、纳畜、安葬、启钻。
【忌】：开市、交易、立券、栽种
【冲】：冲狗（丙戌）煞南
【吉神方位】：喜神正南，财神正南
先生说：壬辰日，天干壬水为阳水，乃天河之水，地支辰为湿土，乃水库之土，此日水势沛然正合丙午流年调候之急需，壬水克丙火为七杀，然七杀有制反为权，主祭祀之后，命主若在事业上有阻碍，可得祖灵暗中助力，突破难关。
辰为水库，又为天罡，主幽冥之事最易感应，故余常谓：五月祭祀，此日为上上之选，仅次于丁亥日而优于其他。尤妙者，辰与月支巳，是...加起来「天罗地网」之半，祭祀正可破网而出，寓意先灵脱离苦海，往生极乐。
祭品宜用汤羹、粥饭、酒水等流质之物，越多越好，以应壬水之象。忌栽种者，因壬水浸淫，种子易腐。
属狗者此日大忌，若属狗命主必须主祭，则需在子时于西北方埋入祥安阁五帝钱一串，借戌辰相冲之力反而为用，此乃「以冲制冲」之秘法，非资深命理师不能道也。
7、阳历2026年5月16日
【农】：三月三十
【干支】：乙未日
【宜】：祭祀、嫁娶、纳采、祈福、求嗣、开光、解除、出行、出火、拆卸、入宅、移徙、安床、动土、破土、上梁、安葬、启钻。
【忌】：开市、交易、立券、挂匾
【冲】：冲牛（己丑）煞西
先生说：乙未日，乙木坐未土，未为木库，乙木归库，主先灵安息；未中藏己丁乙，丁火为岁君之同类，己土为湿土，乙木为柔木，三者相生相济，此日最宜家族大祭，或重修祖坟、添土立碑；何也？
未为西南，乃太岁之位，太岁喜静不喜动，然乙木柔与，未土敦厚，动静相宜，常有命主「太岁头上动土，岂非大凶？」答曰：「太岁之方，非绝对不可动，须以柔克刚；乙未日动土，乙木克未土，是子孙约束祖灵，看似不敬，实则乙木为风，风送，反易通达」。
祭品宜用甜食，如糯米糕、红枣汤、蜜饯果品，以未土喜甜之性应之。忌开市者，因未为小吉，不宜大事；属牛者冲日，若必须参与，可于丑时面向西方，以黄纸书「丑牛回避」四字焚之，再行祭礼。
8、阳历2026年5月19日
【农】：四月初三
【星期】：星期二
【干支】：壬戌日
【宜】：祭祀、嫁娶、祈福、求嗣、开光、出行、出火、拆卸、修造、动土、入宅、移徙、安床、上梁、安葬、启钻、破土。
【忌】：开市、交易、立券、纳财
【冲】：冲龙（丙辰）煞北
先生说：壬戌日，壬水坐戌土，戌为火库，亦为燥土。壬水润戌，燥土得水，可生万物；此日与前之壬辰日有异曲同工之妙，然辰为水库，戌为火库，壬戌之水直接浇灌火库，灭火之功更甚；丙午流年逢壬戌，谓之「水火既济而偏于水」，祭祀之时下沉，祖灵易感。
尤妙者，戌为天门，壬为天牢，天门开而天牢破，主先灵得赦，可超升极乐，若有新丧不足三年者，此日做法事超度，功德加倍，祭品宜用白色食物，如米饭、馒头、豆腐、白果，以应壬水之色，并宜燃白蜡烛，忌用红烛。属龙者冲日，若参与主祭，可于辰时面向北方，默诵北斗经一卷，以辰戌相冲之力反而祈求北斗注照，此乃「冲中带贵」之理。
9、阳历2026年5月20日
【农】：四月初四
【干支】：癸亥日
【冲】：冲蛇（丁巳）煞西
【吉神方位】：喜神东南，财神正南
先生说：癸亥日，天干癸水为，地支亥水为阳水，干支皆水，乃水势滔天之象，五月火旺，遇此日则炎氛尽消，天地清朗。此日为五月祭祀第二上吉之日，仅次于丁亥日而与壬辰日并驾齐驱；癸亥与丁亥不同者，丁亥有火，癸亥纯水。
纯水祭祀，最利超度，解冤、除障，若命主梦见过世亲人频仍，或家中似有异响，或生意无故破财，此日祭祀可收「水洗冤业」之效，祭品宜用海鲜，河鲜等水中之物，如鱼，虾、蟹，贝，取其「同类相求」之义。
且宜于祭祀后，取清水一碗，以杨柳枝蘸洒屋内四角，名为「洒净」，可除阴煞，然冲蛇，属蛇者此日不可近祭坛，若属蛇命主强行为之，则需于巳时（巳蛇之时）面向西方，以黑布蒙眼，焚香九炷，借癸亥水克丁巳火之力反而成事，但非万不得已，切勿尝试。
10、阳历2026年5月22日
【农】：四月初六
【干支】：乙丑日
【冲】：冲羊（己未）煞东
先生说：乙丑日，乙木坐丑土，丑为湿土，亦为金库；乙丑纳音海中金，看似金被水涵，实则是土重木折，黄历注「余事勿取」，独许祭祀、解除、破屋、求医，与庚寅日类似，然用意不同；庚寅日以金克木为忌，此日以土埋木为忌；然祭祀何以可？
因丑为十二月将中之「大吉」。主幽冥之事，乙木为柔木，可作引魂之幡，常有命主「余事勿取，岂不是百事不宜？」答曰：「余事勿取者，乃除所列之外皆不可为；祭祀既在列，则专为祭祀而设；好比药方专治一病，不治他病，非药之过乃用之不专也」。
此日最宜小规模家祭。或单独为某位先灵做周年祭，不宜合族大祭；祭品宜用黄色食物，如小米粥、玉米糕、南瓜汤，以应丑土之色。属羊者冲日，若必须参与，可于未时面向东方，焚烧黄纸五刀，以未丑相冲之力破土开运。
11、阳历2026年5月25日
【农】：四月初九
【干支】：戊辰日
【冲】：冲狗（壬戌）煞南
【吉神方位】：喜神东南，财神正北
先生说：戊辰日，天干戊土为阳土，地支辰土为湿土，双土重叠，厚德载物。五月火旺，火生土，土更厚，看似土多则滞，然祭祀正需「厚土」以安祖灵；辰为水库，又为天罡，主坟墓、祖先；戊辰日祭祀，最利修缮祖坟、迁坟、合葬等大事。
若家中祖坟有塌陷、进水、被树根穿破等情形。此日动土修整，吉无不利；尤妙者，戊辰与月支辛巳，是...加起来「戊癸合火」之半局（虽无癸，然辰中藏癸），暗合岁君，主祖灵得岁君之庇佑，福荫子孙。
祭品宜用块状根茎类食物。如芋头、番薯、马铃薯、萝卜，以应戊土厚重之性；忌开市者，因戊土主藏，不主散。属狗者冲日，若属狗命主主祭，可于戌时面向南方，以黄纸书「壬戌狗」三字，再书「戊辰土」三字覆盖其上焚化，取「辰戌相冲，土冲则开」之意。
12、阳历2026年5月27日
【农】：四月十一
【干支】：庚午日
【宜】：祭祀、解除、沐浴、扫舍、安葬、启钻、破土
【忌】：嫁娶、入宅、开市、动土、上梁、出行、会亲友
【冲】：冲鼠（甲子）煞北
先生说：庚午日，天干庚金，地支午火，乃火克金之局。午为岁支，又是日支，岁日同支，谓之「日犯岁君」，本为大凶，然祭祀何以列宜？因庚金为丙火之偏财，午火为丙火之羊刃，刃上带财，主祭祀可获意外之财。
但此财非金银，其实是「阴财」，即祖灵赠予之福报，如病得愈、讼得解、厄得消；常有命主「日犯岁君，岂非大不敬？」答曰：「犯有轻重，庚午日之犯，是庚金遥克丙火，而非午火自刑。
且祭祀为阴事，阴事从逆，逆犯岁君反得岁君之赏，好比忠臣直谏，君虽不悦，然终纳其言」，此日祭祀，仪式宜简短，不可敲锣打鼓、燃放鞭炮，恐惊岁君；祭品宜用白色食物，并配以红色点缀，如白粥加红枣、白饭加枸杞，取「金白火红，相克成章」之义。属鼠者冲日，大忌参与。
13、阳历2026年5月28日
【农】：四月十二
【干支】：辛未日
【宜】：祭祀、嫁娶、纳采、祈福、求嗣、开光、出行、出火、拆卸、修造、动土、入宅、移徙、安床、上梁、安葬、启钻、破土。
【冲】：冲牛（乙丑）煞西
先生说：辛未日，辛金坐未土，土生金，金泄土，乃相生有情之局，未为木库，辛为珠玉，珠玉入库，主祖灵珍藏丰盈，福泽深厚。此日为五月祭祀第三上吉之日，虽不及丁亥，癸亥之水旺，然辛未金玉其外，土厚其中最利祈求先灵赐予学业功名，仕途晋升；何也？辛金为珠玉，主文采，科举、官禄；未土为西南，乃之府。
故家有学子，或有人求取功名者，此日祭祀，可于祭品中置文房四宝（毛笔一支、墨锭一块、宣纸一张、砚台一方），祭毕，将毛笔交予学子利用，可开文思。忌开市者，因辛未为闭日，闭门不纳财，属牛者冲日，若必须参与，可于丑时面向西方，以白布包裹五谷杂粮，置于祭坛之西南角，取「丑未相冲，谷仓不空」之意。
14、阳历2026年5月31日
【农】：四月十五
【星期】：星期日
【干支】：甲戌日
【冲】：冲龙（戊辰）煞北
【吉神方位】：喜神东北，财神东北
先生说：甲戌日，甲木坐戌土，戌为火库，甲木生火，火生戌土，乃顺生之局；甲木为十天干之首，主新生、开端、阳气；五月之末，得此甲木，如旱地逢甘露，虽甲木不直接克水，然甲木疏通土气，使燥土变活土，活土方可生金、蓄水。
此日祭祀，最利祈求添丁进口、家业兴旺。甲木为参天大树，主家族繁衍，戌为火库，主香火传承，甲戌相配，正是「香火鼎盛，子孙绵延」之象。
若命主婚后无子，或欲求男丁，此日祭祀时可于祭坛上供石榴一枚（多子）、红枣九颗（早子）、花生一碟（生花），祭毕，将石榴子分与夫妻食之，传言甚验；忌开市者，因戌为关门，不宜开张，属龙者冲日，若必须参与，可于辰时面向北方，焚化龙票（黄纸画龙形）三张，以辰戌相冲之力破门而出，反得甲木之生。
择吉之路，神煞为体，八字为用，岂可执一而废万。
常有命主手持黄历。见某日注「宜祭祀」，便以为万事大吉，此大谬也，黄历所载，乃普天之下共遵之神煞法则，然千人千命，万人万格，岂有同一日利万人之理？譬如壬辰日，水旺利祭祀，然若命主八字日主为戊土，且生于巳午月火炎土燥，遇壬辰大水，反成「水激土崩」之局，祭祀之时被水气所压，祖灵反不能受。
又如庚午日，火克金，若命主八字日主为辛金，身弱无根，遇此日则金被火销，祭祀不仅无福，反招头痛、牙痛之疾，故择吉之核心，必以当事人之生辰八字为体，以黄历神煞为用，二者相合，方为上吉。
余尝为一张姓命主择祭祀吉日。其八字日主丙火，生于五月身旺至极，喜水调候；余为其选癸亥日，纯水祭祀，祭后命主体感清凉，当日竞标得地，此为八字与吉日相合之验。又为一李姓命主择日，其八字日主癸水，生于冬月水寒冰冻，喜火暖局；余未察其八字，依黄历选癸亥日，李姓命主祭祀后当晚腹痛腹泻，三日方愈。
后余重为测算，改选丙戌日，以丙火暖局，戌土止水，祭祀后其母久病竟得好转。此二案足以警示：黄历吉日，乃公共之器；八字用神，乃私人之钥，无钥开锁，锁不能开；有钥错锁，锁亦不开。
故祭祀择吉之完整流程。当如下行：第一步，命主提供准确生辰八字（年，月、日，时缺一不可），余排出四柱，大运、流年，第二步，以日主旺衰，用神喜忌为根本，譬如日主甲木身弱，则喜水木，忌金火，故宜选壬，癸、亥，子、寅，卯之日，忌庚，辛、申，酉、巳，午之日，第三步，于喜用神范围内，对照黄历，筛选出「宜祭祀」且不冲命主生肖之日。
第四步，再以流年神煞校验，避开岁破，月破、三煞，五黄所在之日；第五步，择出最佳之日，次佳之日、备用之日，并配以吉时。如此五步，方可谓之「择吉」，缺一步则不全，乱一步则无效。
尤须留意者，祭祀之吉时不可轻忽；同一日之内，时辰不同，吉凶天壤，譬如壬辰日，子时水旺极，利超度；午时火旺，利求财；酉时金旺，利功名。命主须依所求之事，配以相应时辰。若所求为家族平安、老人康健，宜选水旺之时；所求为事业晋升、官运亨通，宜选金旺之时；所求为添丁进口、子嗣繁盛，宜选木旺之时。
时辰与日柱、年柱、月柱。构成四柱八字之格局，时辰为归宿，一锤定音。常有命主择得吉日，却于凶时行礼，致使前功尽弃，殊为可惜。
祭祀流程与禁忌，细微之处见真章，一步错则步步错。
祭祀之事，非止焚香烧纸而已，其流程，方位、供品，穿着、言语，皆有严谨规矩，丙午年太岁在正南，岁破在正北，三煞在北方，此三方全年皆忌，祭祀之时尤须留意；祭坛不可设于正南，正北、北方三处，若家中神龛恰在此三方，则祭祀当日须临时移坛，事毕复位；移坛之法：以黄纸书「太岁在此」四字，贴于原神龛，然后于吉方另设临时祭桌，祭毕焚化黄纸，再移回原处。
生肖适配，此为祭祀择吉之第二重校验。冲煞日不可用，此为铁律；冲者，地支六冲也，子午冲，丑未冲、寅申冲，卯酉冲、辰戌冲，巳亥冲。若祭祀当日地支冲命主生肖，则主祭祀过程中易生意外，如香断，烛灭、纸钱烧不尽，供品倾覆，皆为大凶之兆。若不得已必须用冲日，则须按前文各日所附之法化解；除六冲外，刑，害亦须避开。
子卯刑，寅巳刑、巳申刑，丑未戌三刑、辰辰自刑，午午自刑、酉酉自刑，亥亥自刑，刑主口舌是非；子未害，丑午害、寅巳害，卯辰害、申亥害，酉戌害，害主暗算小人是非，祭祀虽为阴事，然刑害之煞同样作祟，主祖灵不安，降祸不降福。
开运物品之选用，可助诚心感通。
祭祀通用之开运物有三：一曰檀香。非普通线香，乃老山檀香粉，以铜炉焚之，其烟洁白，直上九天祖灵最喜；二曰清水，非自来水，乃晨间采集之无根水（雨水，露水），或井泉水，置于白瓷碗中祭毕洒于屋周；三曰素果，以苹果（平安）、橙子（成功）、火龙果（红火）为上忌用梨（分离）、香蕉（焦躁）、菠萝（破财）。
若为特别指定之事祭祀。则另有专用之物：求功名者，置文昌塔模型一座，祭毕置于书房；求子嗣者，置桂圆、红枣、花生、莲子各九颗，祭毕分食；求病愈者，置艾草三束，祭毕以艾草煮水沐浴；求平安者，置五色线（青赤黄白黑）一束，祭毕系于门楣；丙午年火旺，凡祭祀皆宜备绿豆汤一碗，置于祭坛之北，以水克火，名为「镇火汤」，祭毕命主饮之，可免火气攻心。
人际协同，祭祀虽可独行，然有贵人属相相伴，事半功倍；贵人属相者，乃三合，六盒之属。丙午年午马之三合为寅虎，戌狗，六盒为未羊。故祭祀时若能邀得属虎，属狗、属羊之人同祭，主祖灵欢喜，福气加倍；若邀不到，则属猪，属兔、属蛇亦可，因亥卯未三合木，木生火，火为诚意；巳酉丑三合金，金为福报。
惟须避开与当日冲刑害之属相。如前文各日所注；若主祭者本人犯太岁（属马、鼠、牛、兔），除安放祥安阁联吉锦袋外，另宜邀两位贵人属相相伴，一左一右，变成「品」字形站位，主祭居中贵人辅弼，可化太岁之煞为用；常有命主「若找不到贵人属相，可否以生肖摆件代之？」答曰：「摆件有形无神，聊胜于无。然真人之气，非木石可比，若不得已用摆件，须于祭祀前以朱砂点其双目，谓之‘开光’，方可暂代」。
后续仪式，祭祀完成后并非万事大吉，尚有禁忌期。普通祭祀，禁忌期为三日。三日内，不可争吵，不可杀生、不可交盒，不可借物与人、不可打破碗碟，不可哭泣过度；尤须留意者，祭祀所用之香炉灰，不可当日倾倒，须满七日后方可清理，且清理时不可倒于污秽之处，应倒于干净花圃或流水之中。
祭品中的供果，糕点。祭毕可食用，谓之「吃福」，然须在三日内吃完，过则变质，反招晦气。若祭祀是为新丧之人（亡故不足百日），则禁忌期延长至七七四十九日，期内不可参加喜事，不可探视产妇、不可夜出，不可理发、不可穿红戴绿，须素服素食，以示哀戚；若犯禁忌，祖灵不宁，亡者嗔怒，降灾不浅。
避坑指南，古法精要，一语点醒梦中人。
祭祀择吉之常见误区，余行命理五十载，见之甚多，今举其要者，命主自可对照避之。
一曰「只看宜忌，不看冲煞」；常有命主见某日注「宜祭祀」，大喜过望，却不看「冲兔」「冲牛」等字。若命主本人或参与祭祀之直系亲属恰属该生肖，则此日不可用，冲煞主冲突阻碍，宜避之则安，譬如5月2日冲猪，若家中有人属猪，则此人不可上香，不可跪拜，不可触碰祭品，最佳远离祭坛。若属猪者为主祭，则此日断不可用，强行祭祀必招口舌官非。
二曰「只重日期，忽略时辰」，祭祀之吉时前文已详列，然常有命主于任意时辰行礼，自以为诚心即可。殊不知时辰为四柱之尾，时辰一错，全局皆乱，如壬辰日，子时吉、午时吉、酉时吉，然若于卯时（5：00-7：00）行礼，卯为木，木克辰土，土崩则水泛，祭祀反成水厄，主祭者当日必腹泻。故祭祀必于吉时之内完成，不可提前，不可推后。若因故错过吉时宁可改日，不可将就。
三曰「方位错乱，触犯太岁」，丙午年太岁在南，岁破在北，三煞在北，此三方全年不可设祭坛；然常有命主家中神龛恰在正南，又不愿移动，以为心诚则灵。此大错也。太岁之位，如君王宝座，凡人不可僭越；若于太岁方设坛祭祀，等于在皇帝面前烧纸，非但祖灵不敢受，太岁震怒，反降灾祸。
正确做法，须将神龛或祭桌移于东南、西南、正东、正西等吉方。若无法移动，则宁可于户外空旷处设坛，面向吉方，亦胜于犯太岁。
四曰「供品不当，引发冲克」，丙午年火旺，忌用烧烤，煎炸、麻辣等热性供品，恐火上浇油，祖灵受烫；忌用酒，酒为火性，易招邪祟，忌用血食，如猪血，鸭血、生鱼片，血为秽物，污秽神坛。宜用清淡，温与、润泽之品，如素菜，水果、粥饭，汤羹，尤忌用狗肉，狗为戌土，与午火半合火局，火上加火，大凶；若命主不知禁忌，错用供品，则祭祀无效，反生灾殃。
五曰「频繁择日，惊扰祖灵」，祭祀虽为敬祖，然亦不可过频。普通家祭，清明，中元、冬至，除夕四次足矣；若逢先灵忌辰，诞辰，可加一次；若过于频繁，如每月祭祀，每周祭祀，则祖灵不得安宁，反生厌烦，降福不降，常有命主家中稍有不如意，便设坛祭祀，求祖灵保佑，此乃「有病乱投医」，祖灵非保姆，岂能随叫随到？
正确做法，遇事应先从人事上解决，如事业不顺则提升技能 ，婚姻不与则沟通包容，健康不佳则求医问药；祭祀只是助缘，不可本末倒置。
六曰「心不诚敬，徒具形式」。此为最大之坑，胜过所有神煞；祭祀之根本，在于诚敬二字，若命主心中不信，或半信半疑，或敷衍了事，或边祭祀边想其他事务，或祭祀后即行不义之事，则无论择何吉日、用何供品、请何贵人皆属枉然。祖灵有知，岂受虚情假意？神煞有灵，岂助不诚之人？余常劝命主：择吉之前，先择其心；心诚则吉日自生，心伪则吉日亦凶，此非信仰，乃天人感应之理，千古不易。
七曰「忽视流年不化太岁」；丙午年属马、鼠、牛、兔四生肖犯太岁，其气场与岁君相悖，行祭祀大事尤须谨慎，若不化解太岁，则祭祀之时命主自身气场先与岁神相冲，香火未及祖灵，已被岁煞冲散。
化解之法，除安放祥安阁联吉锦袋外，还须于祭祀前七日，每日面向正南（太岁方）焚香三炷，默念「太岁星君，弟子某某，诚心忏悔，愿化冲克」，至祭祀当日，锦袋随身，方可行礼；若省略此步，则祭祀虽吉，其效减半，甚至招灾。
以上七坑，命主若能一一避开，则丙午年祭祀，必得祖灵庇佑，岁君宽宥，诸事顺遂，福泽绵长；若犯其一，则吉中有凶；犯其二三，则凶多吉少；全犯则不如不祭。慎之，慎之。