对于择吉立碑一事。传统命理与风水堪舆向来讲究天时，地利、人与三者贯通。在乙巳年辛巳月即阳历二零二六年五月期间，经逐一推敲干支组合，神煞流转及五行旺衰，共得六日可为安碑立石之吉期，分别是五月三日，五月六日、五月十日，五月十五日、五月十八日，五月二十七日；此六日或得天赦，月德等吉神照拂，或避开了三煞，往亡等凶煞之冲凌，尤须结合坐山朝向与仙命生肖方可定夺最佳一日。
5月立碑吉日
乙巳年巳火当令之五月火炎土燥之势已成定局。立碑之事重在承接地脉灵气、稳固后人气运，故择日首重土气深厚且水火既济之日。庚申日与甲午日皆为上选，然甲午日午火自刑，虽午藏丁己可生土，却易引发家族内部口舌是非，故非万不得已不可轻用。
相比之下，庚申日申金为月令巳火所合，巳申合化水而润土，主墓碑根基安稳、后代文运昌隆，尤其适合为书香门第或从政者之先人立碑。申金又为驿马星动，预示着立碑后三年内家族中当有晚辈因学业或官职而远行建功，然驿马逢合则远行之中可得贵人接引，不似单纯驿马冲奔那般辛劳。
丁卯日出现在五月六日。卯木生巳火、巳火生戊土，看似顺生实则暗藏卯酉之冲，太岁乙木坐巳，卯为乙之禄神，太岁禄神被月令泄气，主当年在碑文撰写上极易出现辈分错乱或生卒日期讹误。
若执意选用丁卯日。则必须在动工前用朱砂笔将碑文草稿三读三校，即于当日卯时焚香净手后再行刊刻，方可化解「禄神受泄」带来的阴宅风水扰动。丁火透干为星光，卯时为日出，丁卯日立碑最能感应文昌星君，使后代子孙在文学艺术领域有所建树，尤其利家中已有幼童正开蒙者。
丙子日与壬午日构成水火对峙之局。需分别看待。丙子日出现在五月十五日，子水为当日地支，然丙火天干坐于子水之上形成「水火既济」之未济象，子水又被月令巳火暗合，形成子巳暗合、合中有克。
此日立碑最忌墓碑朝向正南或正北。因正南为丙火旺位、正北为子水本位，二者冲克则主先人不安、后人心脏血液为你易出问题。
若能将墓碑朝向改为东南巽位或西南坤位。则巽木可泄子水而生丙火，坤土可纳丙火之燥而培子水之根，反为吉兆，主家族财运渐起、女性后人掌权得势。
戊辰日作为五月十八日。辰为湿土水库，能收纳月令巳火之烈性，使火不焚土，土不焦裂，乃本月立碑第一等吉日。辰中藏乙木正官，戊土正位、癸水正财，三奇暗藏而天地人三元皆备，立碑后主家族三代内官禄，财富、人丁三者不衰。
尤须留意辰日为天罡星值日。天罡主威严、刑法与兵权，若先人生前曾从军或从事司法工作，则此日立碑最能感应其英灵，使后人中易出武职或执法界人才；然天罡亦有刚猛过头之弊，故立碑当日应在墓碑左侧多种植柔韧藤蔓植物如凌霄花或紫藤，以柔克刚、以阴济阳，方保福泽绵长而不伤家族与气。
己巳日出现在五月二十七日。日柱与月令同为巳火，当上「伏吟」之局，主迟滞、反复与内心纠结；巳火为乙巳年之太岁地支，日柱伏吟太岁更犯「岁吟」，通常不宜动土立碑；然命理玄机在于「凶中藏吉」，己巳日天干己土为湿土，可化泄两重巳火之燥，由...做成「火生土、土泄火」的良性循环。
若有命主因工期延误或其他不可抗力被迫选此日，则必须在立碑前连续三夜于墓地点燃长明灯各一盏，以「火泄火」之法先行消耗过旺火气，再于立碑当日辰时用淘米水清洗碑面，以水气润泽燥土；如此操作则伏吟之凶反化为安定之吉，主先人灵魂安驻、不再游荡，尤其适合为生前漂泊异乡、客死他处者立碑招魂。
五月份立碑最佳吉日
论及五月最佳立碑吉日。当以戊辰日与庚申日为冠，而二者之间又有细微高下之分，需视具体坟茔坐向与后人八字而定。戊辰日辰为水库，最能吸纳巳月火毒，使石碑在炎夏施工时不易因热胀冷缩而产生暗裂，此为形峦上的实际益处。
辰又为「天罡」之位，主发号施令、统御一方，故戊辰日立碑最利家族中已有掌权者或正在谋求升迁者，可助其权柄稳固、小人远避。
然天罡亦主孤傲，若后人八字中比肩劫财过重、妻财星受克，则立碑后需在家族聚会时刻意多安排夫妻同席、亲子互动，以人事与合化解星象孤辰之性。
庚申日位列五月十日。申金为白虎星值日，本主血光、刑伤，然与月令巳火构成巳申合化水，反将白虎凶性转化为润泽生机，此日立碑特利经商贸易之家，因申金为财星长生之地，巳申合水为财源流通之象，主后代生意场上左右逢源、合作无间。
尤须留意巳申合中暗藏戊土生庚金、庚金生壬水的连环相生，故立碑后三年内家族易出现跨国贸易或跨行业投资的大手笔运作，且多以成功收场；然白虎终带肃杀之气，故立碑当日应在墓园入口处撒盐米各一把，以「盐化煞、米引福」之法压制白虎余威，确保合化过程中不出现意外伤人事故。
甲午日虽列于吉日名单。但其午午自刑的隐患不可忽视；午火为仲夏之月建，两午相遇形成自刑，主自我纠缠、内心矛盾。若先人生前与家人有过未解的心结或财产纷争，立碑后极易在家族中引发旧事重提、相互指责的局面，然甲木天干透出为参天大树，可扎根于午火旺土之中形成「木火通明」之文明之象。
故甲午日立碑最利书香门第或学术世家。主后代科举成名、传世。化解午午自刑之法，在于立碑当日在墓碑正后方埋入祥安阁五帝钱一套，以铜钱之金气泄午火之烈、化自刑之滞，再于碑前供奉清水一碗，每日更换直至七七四十九日圆满。
丙子日与壬午日的对决态势值得详细分析；丙子日子水为正官星，丙火为正印星，官印相生本为大吉，奈何月令巳火冲破子水，当上「正官被伤」之局，此日立碑主后代官途多波折，常有命主刚获升迁即遭调动、正当提拔突遇阻碍。
然吉处藏凶亦凶中藏吉。若后人八字中自身火旺土燥需水调候，则丙子日立碑反能激活其命局中的贵气，使原本平淡的仕途出现意外转机。壬午日午火为财星，壬水为食神，食神生财本利商业，但月令巳火与午火会成南方火局，烤干壬水，主财来财去、左手进右手出，此日立碑若想转凶为吉，须在墓碑右下方刻制波浪形水纹，以雕刻艺术中的水形补足命理中的水势，方可守住财富。
己巳日作为月末吉日。其「岁吟」之凶多吉少需审慎介绍。太岁乙巳坐镇年柱，日柱己巳与之伏吟，等于在太岁头上动土，通常风水家避之不及，然辩证来看己土为云、巳火为日，云遮日则光不灼、温不燥，正应「中与」之路。对于家族中连年丧丁、人丁凋零者，己巳日立碑反能借助伏吟之力将散落的家族气运重新凝聚。
操作上需在立碑前三日于墓地四周插青竹九根。以竹节之通天气破除伏吟之滞塞，再于立碑当日巳时即上午九至十一时由家族最长者亲手将第一把土撒向碑基，以年长者的沉稳气运压制岁吟的躁动不安。
常有命主问及为何不选乙亥日或癸未日。实则乙亥日亥巳相冲太烈，癸未日未土虽能蓄火却与月令巳火无合无情，皆不及上述六日之天人相应。
戊午日与己未日虽未被列入常规吉日。然对于特殊坐向的坟茔却有奇效，戊午日午火生戊土，且午中己土与戊土同宫，主土气极为纯正，专利坐西朝东的「卯山酉向」或「乙山辛向」之墓。盖因卯木畏火，午火可化卯木之煞，使原本犯东陵风水的凶墓转为吉壤。
己未日未为木库，巳月火旺生未土、未土生辛金，特利坐北朝南的「子山午向」之墓，因午向属火得月令相助，未土又可收纳过剩火气，形成火不炎上、土不下渗的平衡态，此二日属于「有缘者得之」的隐格吉日，非深谙玄空大卦者难以窥其妙用，普通命主若无明师指点，仍以戊辰、庚申两日为最稳妥之选。
立碑择吉说到底不是孤立事件。必须与安葬先人的仙命生肖、坟茔的龙脉走向、后人的生庚八字三者连环相扣；庚申日虽吉，若仙命属寅则犯「寅申冲」，冲则动荡不安，主先人灵魂不得安宁，后代必出败家逆子。
戊辰日虽佳，若坟茔坐向为「戌山辰向」即坐西北朝东南，则犯「辰戌冲」，冲则地气散乱，主家族成员四分五裂、各奔东西；化解之法在于庚申日遇仙命寅者，可在立碑时于墓碑底座埋入兔形玉器一件，因卯寅合、卯申暗合，以卯木通关化解寅申之冲。戊辰日遇戌山辰向者，需在墓穴后土处埋入铜牛一对，因丑戌刑中有合、丑辰破中有助，以牛形土性稳住辰戌相冲的地气。
吉时配合亦为立碑成败之关键。戊辰日最佳吉时为辰时即上午七至九点，取「日柱时柱双辰伏吟」之格，主信息同步、天地感应最为强烈，庚申日则选申时即下午三至五点，与日柱庚申、月令巳火构成「巳申申」之两合一生格局，主福气层层叠加、绵延不绝。
甲午日宜用卯时即清晨五至七点。卯午相破却暗合于甲木根基，主破而后立，旧去新来；丙子日当用丑时即凌晨一至三点，子丑合土以制丙火之炎，主以柔克刚，化险为夷；壬午日独取未时即下午一至三点，午未合土以蓄壬水之势，主厚积薄发，晚成大利。己巳日用戌时即晚上七至九点最为妥当，戌为火库收纳双巳之火，主收敛锋芒，退藏于密。
冲煞生肖在立碑当日必须严谨规避。否则吉日反成凶期，戊辰日冲狗、刑龙、害兔，凡家族中属狗者应远离立碑现场，属龙者虽为自刑亦不可执锹动土，属兔者当日忌触碰任何石材。
庚申日冲虎，刑蛇、害猪。属虎者全程回避不可上山，属蛇者因与月令相同反成「自刑」，同样不能参与祭祀，属猪者需佩戴玉兔挂件方可化解申亥相害；甲午日冲鼠，刑马、害牛，属鼠者不可靠近墓穴三丈之内，属马者犯自刑宜在家中诵经，属牛者可用红纸包裹左脚踝以解丑午相害。
丙子日冲马、刑兔、害羊。属马者切忌当日开车以免子午冲引发车祸，属兔者勿着绿色衣物，属羊者立碑后七日内不可探视其他病人；壬午日同甲午日冲鼠刑马害牛，然危害程度略轻，只需属鼠者不第一个上香即可。
己巳日冲猪、刑猴、害虎。属猪者最忌，属猴者巳申合中带刑需用黄纸书写姓名后焚烧化解，属虎者巳寅相害当在墓地东南方插三支红旗。
常有命主误以为吉日可通用于所有坟茔。此乃择吉之大忌。山地坟茔得地气之助多，择日偏重旺土之日如戊辰、己巳；平地坟茔受风吹之害多，择日偏重固水之日如庚申、壬午。
公墓陵园中穴位密集、气场驳杂。择日最重清吉无冲，故戊辰日因天罡能镇煞反成首选；私家山地龙真穴的、气脉专一，择日最重生克制化，故庚申日因合化能通变得为上吉。
若坟茔周边有寺庙、道观、教堂等宗教建筑。则择日时须避开诸佛菩萨圣诞或主日，以免神佛之气与祖先之灵相互干扰，通常戊辰、庚申二日与任何宗教气场皆不冲撞，最为稳妥安详。