本命佛乃生肖守护。源自密宗星曜之说，属羊者依大日如来，属鼠者奉千手观音，此为究竟皈依处，能破无明，开智慧，消灾厄，与行者宿缘甚深。
未羊之守护，大日如来，此乃密教至高本尊，表法界体性智，属羊之人多具柔顺之德，然易陷优柔寡断，内心暗昧，常为细故所困，不得自在，大日如来，其光遍照，无所不烛，正对治此等幽隐之惑，以光明性，破无明壳，其教法以「菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟」，将行者本具之觉性，从烦恼淤泥中渐次开显。
据《大日经》疏钞所载。此尊特摄受心性犹疑、意志不坚之众生，尤以未羊为甚，其智光如千日并照，但能一念回光，即入如来三昧耶界，接引之力，不可思议。
本命佛之渊源，深植于唐密星曜法，北斗七星、二十八宿，各有本尊摄受，众生随其生肖，得受法流加持，此非信仰臆造，实乃诸佛菩萨顺应世间，以众生能解之缘起，示现救度，依据《大集经》月藏分所述，诸佛菩萨于虚空法界，各各分布，摄受有缘。
那十二生肖之守护。正与十二大愿、十二药叉大将相应，其法理甚深，非仅民间俗信可比，以此因缘，属羊者与大日如来，属鼠者与千手观音，结下殊胜法缘，凭此宿缘，可作修行之增上解脱之津梁。
大日如来，梵名毗卢遮那，其名含三义，除暗遍明义，能成众务义，光无生灭义，这正对治属羊者常见之业习，羊性喜群居，易随众逐流，失却自主，想那未羊之人常怀恻隐，心肠柔软，本是大悲种姓，然过柔则靡，随波逐流，终难成大事。
凭大日如来之智光。可坚固其心志，如金刚王，破所有怯懦，其手印为智拳印，左表众生界，右表佛界，双手相合，表生佛不二，修行此尊，能转依他起性为圆成实性，据《金刚顶经》所说诵其真言，结其密印，乃至观其字种，皆能速疾证入法界体性。
从五行气运观之，羊属未土，未土为季夏之土，内藏丁火、乙木、己土，其性燥湿相半，最宜中和，若命局中印星过重，则土厚埋金，智慧难开，若比劫夺财，则易为人所累，财帛难聚，属羊者往往具有艺术气质，情感多样，这是乙木偏印之显现，但若不得其用，则变为多愁善感，自我纠缠，以大日如来之法界智光，化作火印，生助未土，以智火，烁烦恼薪，其法以「阿」字本不生为观门，从文字般若起观照般若，渐达实相般若，这不离当人一念，即心即佛。
子鼠之守护，千手观音，属鼠者，多具灵巧之性，聪颖过人然机心太重，善巧有余而厚重不足，子水为十二地支之首，其性流动不居，为阳水却内藏癸水阴精，鼠类昼伏夜出，喜阴畏阳，故其人多谋善虑，常于暗处用力，千手观音，表大悲周遍，千手千眼，照见法界，护念众生，那千手者，表救度所有众生之方便。
千眼者，表观照所有众生之智慧，此正对治属鼠者之偏狭机巧，将其小智小慧，转化为大智大慧，将其私心算计，升华为利他悲心。
千手观音之根本誓愿。就是「千处祈求千处应，苦海常作度人舟」，属鼠之人聪明外露，常自以为能，实则内心多有不安与算计，其聪慧如刀刃，用之不慎，即伤自身，据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》所说此尊能断除所有系缚，灭除所有重罪，结合子水之性，水主智，亦主肾与耳。
千手观音以甘露水。遍洒三千，正与子水相应，其智非世间聪慧，乃般若大智，其悲非爱见大悲，乃同体大悲，修行此法，可将属鼠者之机巧心，化为善巧方便；将其多疑心，化为甚深智慧。
从命理刑冲合害论之。子鼠与午马相冲，六冲之力，其势最烈，属鼠者逢马年或多变动，心神不宁，又子卯相刑，无礼之刑，多主口舌是非，这些皆是因缘不调之显相，千手观音之大悲摄受，能调和所有违缘，其十一面，表十一地，能观照众生种种根性，其四十手，各持法器，各具妙用。
若属鼠者能至心皈依。持诵大悲咒，则彼六冲可转为六和，三刑可化为三昧，凭观音大士之威神，虽处风波之中亦得安稳，此即转烦恼为菩提，化灾厄为吉祥。
一、未羊之本命佛：大日如来
未羊守护，其义甚深，大日如来，为密教最上根本佛，属羊者之宿缘，与大日如来最为切近，这并非随意配对，乃依据《大集经》星宿法与唐密典籍传承，羊性温顺，然多内耗，常怀忧思，大日如来法身遍所有处，其智光能破内心之幽暗，使属羊者从忧思缠绕中得大自在。
那「未」字，在十二地支中标记成熟与收藏，亦代表一种含蓄内敛的力量，以大日如来之「本不生」义，照见所有忧悲苦恼，皆如梦幻，本无生灭。
大日如来之身相，为菩萨形，戴五智宝冠，结跏趺坐，手结智拳印，此表五智圆融，即法界体性智，大圆镜智、平等性智，妙观察智、成所作智，属羊者，往往能周虑对象，细心入微，此即妙观察智之初显，但若不加以转化，则易沦为计较得失，钻牛角尖。
凭大日如来之加持。可令此细心转化为妙观察智之妙用，观所有法，自相共相，皆悉了知，而不生执着，其修法以「阿」字观为根本，观想月轮中现白色「阿」字，放光普照，能除所有障。
从命理术语言之，未羊为阴土，内藏丁火、乙木、己土，此为「偏印」与「七杀」之库，若八字中「印星化刃」，则羊刃之凶性得以转化，反成权威，若「财星坏印」，则易因财致祸，损及名声。
大日如来之法，恰似以「印星化刃」，将其内在的七杀（代表压力、挑战、灾厄）转化为力量与权威，其智拳印，左手食指为众生，右手五指为五智，握左食指，表众生本具五智，但被无明所缚，解开时即证得佛果，此喻甚明，属羊者本具之德性，只需加以开发，即能成就。
属羊者之性格，多为他人着想，有自我牺牲精神，这本是好事，然过犹不及，易因「比肩夺财」，或「劫财争官」，在人际关系中成为被剥削者，付出多而回报少，其内心之苦，往往不为人知，大日如来以平等性智，观所有众生，怨亲平等，修行此法，可增长属羊者之慧力，学会智慧地付出，而非愚痴地牺牲。
其真言「唵 嚩日罗 驮都 鍐」。能净化所有业障，特别是因情感纠葛而产生的烦恼，据《大日经》所述，持此真言者，能得所有如来，同共加持。
在实际修行上属羊者可在家中清净处。安放大日如来圣像，每日焚香，至诚礼拜，若不能设像，可观想面前虚空中有大日如来，身如金色，放大光明，遍照自身及所有众生，修法时重在「本不生」之理，凡所有相，皆是虚妄。
那内心的纠结，情感的起伏，皆因缘所生，无有自性，以「阿」字观，观所有法从本以来，不生不灭，如此修习，渐渐心量广大，忧思自消，其功德能令属羊者，智慧增长，遇事果决，远离小人得遇贵人。
大日如来与五方佛之中心地方佛相应。表「中道」之理，属羊者易走 ，或过于怯懦，或过于冲动，守持中道，方为究竟，修行大日如来法门，可调柔其心性，使其行于中道，无有偏颇，其曼荼罗（坛城）为胎藏界与金刚界，表理与智，因与果，属羊者若能详细经藏，认识此二部曼荼罗之深意，则能理事圆融，性相不二，这是甚深修行，非一日之功，但即便只种下善根，亦能得无量福报，生生世世，不堕恶道。
二、子鼠之本命佛：千手观音
子鼠之守护，千手观音，属鼠者，机智灵敏，反应迅速，适应力强，然心性不定，易生猜忌，子水为阳水，但其性至阴，内藏癸水，水性润下，故属鼠者多能屈能伸，有很强的生存技能 ，但水无定形，随方就圆，故其人多变，缺乏原则，千手观音，以大悲为体，千手千眼，表菩萨之悲心与智慧，至广至大，无远弗届，这正好补足属鼠者之不足，将其多变之性，转为随缘不变之慈悲；将其机敏之心，转为照了诸法之智慧。
千手观音之形象，通常为十一面，四十手（或千手），每手各有一眼，其手持之物，从日月轮、宝钵、经卷，到刀剑、斧钺，无所不有，这表观音菩萨，以种种方便，度化种种众生，属鼠者，其性多谋，亦善用各种手段达成目的，这并非全是坏事，关键在于发心，若以私心用其谋，则成奸邪；若以慈悲用其谋，则成菩萨道。
千手观音正教导属鼠者。将其善于谋划的特性，转化为利益众生的善巧方便，据《千光眼观自在菩萨秘密法经》所述，此尊能满所有愿，除所有苦。
从命理角度论，子鼠五行属水，水主智，亦主情欲，若命局中「比肩重重」，则水势泛滥，其人情感多样，但也易泛滥成灾，多情滥情，若「财星破印」，则易因感情或金钱之事，损及健康与名声，属鼠者常因聪明所误，聪明反被聪明误，算来算去算到自己。
千手观音之大悲水。能洗涤所有尘垢，能熄灭所有热恼，修持此法，可将其泛滥之情欲，转化为清净之大悲，其大悲咒，有种种不可思议功德，能「得十五种善生，不受十五种恶死」。
千手观音与「水」大有联系 。子水为北方，北为玄武，主藏，观音菩萨常现于水边，以水为喻，教化众生，水性清净，能洗污垢；水性柔软，能随方圆；水性向下，滋润万物，千手观音手持甘露瓶，遍洒甘露，正表其大悲法水，能润泽众生干枯的心田，属鼠者，若觉内心躁动不安，多思多虑，可多观想观音菩萨的甘露法水，从头顶灌下，遍满全身，洗去所有烦恼尘垢，其观想法，为密宗基本修法之一。
属鼠者之业力特质。多与「盗」与「淫」相关，这并非指其必为盗贼，而是指其心性中有贪取非分之念，有窥探隐私之习，鼠性喜偷，昼伏夜出，故属鼠者，常有暗中观察他人算计得失之习气，千手观音的千眼，是照见所有众生的苦难，而非窥探他人的隐私；千手，是救护所有众生的苦难，而非攫取非分之财，修习此尊，可将这种「暗中用力」的习性，转化为「密行」的功德，暗中修行，不求人知，但求自利利他，此即「密行」，最为殊胜。
在实际修持上属鼠者可常诵《大悲咒》。此咒为千手观音之心咒，含藏所有功德，诵咒时应生大悲心，愿所有众生离苦得乐，切不可只求自利，那样便与观音本愿相违，若能发菩提心，为利众生而成佛，则诵一遍咒，功德无量，可常观想观音圣像，思维其千手千眼之深意，观想自己亦如观音，具足慈悲智慧，以种种方便，帮助所有众生，这样修持，不仅能消灾免难，更能增长慈悲，开发智慧，改变心性。
千手观音之修行，还有一种重要的方式，就是「施食」或「施水」，于每日清晨，取净水一杯，诵大悲咒七遍，然后洒于户外或阳台，观想此水化作甘露，遍施所有饿鬼众生，此法不仅能利益鬼道众生，亦能增长施者之福报与慈悲。
属鼠者多有心量不广。悭吝计较之习，修此法能有效对治，那水本是无情之物，因咒力与观想，变为无上妙味，这即是转识成智，转物为妙有的修行，其功德不可思议，利益无量无边。
三、本命佛之共修与抉择
本命佛虽各不同，然其体性无别，大日如来与千手观音，皆是诸佛法身之显现，属羊者修大日如来，与属鼠者修千手观音，同归一处，从「法界体性」观之，诸佛同一法身，无二无别，虽然各自有专属本命佛，但亦不妨兼修其他。
例如属羊者，亦可念诵观音菩萨名号，求其加被，属鼠者，亦可修习大日如来之法，开显智慧，那「一门详细」与「广学多闻」，本不相碍，唯看根性与因缘，随其契合者而修之。
若家中同时有属羊与属鼠者。可同设一佛堂，供奉大日如来与千手观音，二者皆属密教本尊，其坛城可以并立，并无冲突，供奉时大日如来居中表法身；千手观音居左或居右，表大悲，礼拜时可先拜大日如来，再拜千手观音，亦可观想大日如来放光，加持千手观音，使其悲心更为炽盛，如此供修，家庭和睦，福慧双增，那「六冲」之害，在佛光普照下，亦可消弭于无形，转成六和敬之家庭。
选择本命佛作为修行依止。关键在于信心与恒心，若无信心，即便日日供养，亦难得实益，若有至诚信心，即便只念一声佛号，亦能感通，属羊者信大日如来，当知其光遍照，从不舍离，属鼠者信千手观音，当知其千眼照见，千手护持，那信心如种子，佛力如阳光雨露，因缘和合，必能开花结果，据《华严经》所说信为道源功德母，长养所有诸善法，本命佛之修行，亦复如是以信为入门。
除了持名诵咒，还有「观想」与「手印」的修法，但这需要上师传授，不可自意为之，若未得师承，可只持名号与咒语，至心回向，那「观想」之法，若非明师指点，恐落魔境，故对于普通修行者来讲以持名与诵咒最为稳妥，可每日定课，或百声，或千声，持之以恒，日久功深，自然感应道交，其功德能使人心境平和，智慧渐开，遇事顺遂，灾厄不临。
本命佛之真实义，乃在唤醒众生本具之觉性，大日如来不在外，千手观音亦非内，皆在当人一念之间，属羊者之觉性，即是大日如来，属鼠者之觉性，即是千手观音，那修行之路，无非是恢复这本来面目，若向外驰求，纵经尘劫，亦不能见。
智者修本命佛，非求佛加被我，而是以此因缘，开发自性，自性光明，本自具足，不假外求，但无始劫来，为无明所覆，不能显现，本命佛如明灯，照破无明，使自性光明显现。
当生活中遇到困境时属羊者可默念大日如来名号，观想其智光，照破心中的疑云与忧惧，属鼠者可默念千手观音名号，观想其悲手，抚慰内心的不安与算计，那「三刑六害」之厄，在佛力加持下，皆可转为成就的逆增上缘，修行人不可求事事顺心，而应求在所有顺逆境界中保持正念，顺境不生贪着，逆境不生嗔恚，如此修习，方是真修行人，本命佛之护佑，亦在于此，护持其正念，使其不失。
无论属羊属鼠，或任何生肖，本命佛皆为引导众生入佛之知见，那十二生肖的划分，只是方便，其究竟目的，是令所有众生，皆得解脱，大日如来与千手观音，皆是十方诸佛之代表，归依本命佛，即是归依十方诸佛，那法界之中佛佛道同，光光相照，行者若能于此生信，精进修行，则不仅现世得安乐，未来世亦得究竟解脱，成就无上菩提，此为本命佛信仰之最上乘义，不可不知。