正本清源，周易预测真经何在？准哥研究汇，命理正宗怎辨？
命理溯源，正本清元，以周易为基，介绍天地人三才之奥义，需明卦象爻变之精微，方得预测之真谛，那河图洛书，载数理之源流，伴五行生克，演万象之消长，正版之学，首重经典传承，不杂后世虚妄之谈，从古籍中求索，如《卜筮正宗》、《增删卜易》，皆是准绳，由是观之，研究汇聚众家之长，尤须甄别真伪，去芜存菁，其根基在理，其用在术，通变化而行鬼神，此乃正宗之途。
真经取用，命盘格局，凭八字四柱为基，立命宫胎元为凭，先观日主旺衰，次察月令提纲，那格局清浊，关乎一生之荣枯，如正官格，喜财印相随，忌伤官克破；七杀格，需食神制之，或印星化之，这用神选取，乃论命关键，有扶抑、调候、通关诸法，结合大运流年方见吉凶祸福之应期，那财官印食，杀伤枭刃，各有性情，不可不辨，当以中和为贵，太过不及皆为病，作此论者，方得子平真髓。
准哥汇要，神煞探微，值天乙贵人主逢凶化吉；遇文昌贵人利学业功名，那桃花星动，或主姻缘，或为情劫，但驿马星冲，奔波劳碌，变动不居，唯孤辰寡宿，恐有鳏寡之嫌，此神煞之说虽为辅助，然应验有凭，起法各有渊源，如以年干起天乙，以日支查桃花，需结合五行喜忌而论，不可单凭神煞定吉凶，据经历 所谈，准哥研究汇聚诸家，取其精华，实为后学津梁。
卦爻万象，体用生克，起卦之法，或金钱，或时间，或数字，其理一也，那本卦为始，变卦为终，互卦藏过程之机，用神所在，尤为紧要：占财以妻财，占官以官鬼，占文以父母，各有所主，世应相生则吉，相克则凶，动爻为事之变，空亡为事之虚，这六冲卦，主事之速散或变动；六盒卦，主事之迟成或羁绊，那伏吟反吟，皆非吉象，作此测算，需心静神凝，方得卦理真意。
命宫胎元，根基深浅，那命宫为先天之居，胎元为受气之源，从年柱推命宫，由月柱定胎元，此二者，主一生之禀赋，运势之根基，若命宫逢吉星，如紫微、天府，格局自高；若逢煞曜，如擎羊、陀罗，多历艰辛，胎元与时柱相参，可断子息之优劣，那身宫主后天造化，随年月日时移动，观其落于何宫何度，便知一生所重为何，此三者，合称三垣，为论命不可或缺之要素。
大运流转，吉凶交替，排大运之法，阳男阴女顺行，阴男阳女逆排，起运岁数，依出生日距节气长短而定，那运干运支，十年一换，与命局生克制化，吉凶立见，如身弱逢印比之运，可云扶助；身强遇财官之地，方为得用，运中逢天克地冲，多主变动；遇岁运并临，吉凶加倍，这运程起伏，犹如人生航道，顺逆皆有所凭，观其喜忌，便知进退之机。
流年太岁，一岁之主，那太岁为当年之君，权力最大，若流年干支与命局、大运相合，则吉；相冲、相刑，则凶，特别是流年与年柱，成天克地冲，谓之「冲犯太岁」，多有变动或不安，如今年甲辰，与庚戌年生人成天克地冲，需谨慎行事，若流年与日柱伏吟，即干支相同，为「伏吟太岁」，主情绪郁结，家宅不宁，那「自刑太岁」，如辰见辰，亥见亥等，容易有自寻烦恼之象，但吉凶全在命局喜忌，不可一概而论。
六亲缘法，宫位分明，年柱为祖上父母宫，月柱为父母兄弟宫，日柱为夫妻宫，时柱为子女宫，那宫位星宿，各有所司，若年柱逢冲，祖上根基不稳；月柱逢破，兄弟缘薄，日支为配偶宫，最喜静而不动，动则有婚恋之变，时柱为子女归宿，喜用神得地，则子女贤孝，这六亲之中尤重夫妻宫，与日干相生相合为佳，相克相冲为忌，结合十神与神煞，断六亲吉凶，历验不爽。
比肩夺财，兄弟之争，那比肩、劫财，皆为克财之物，命局比劫重重，若无官杀制之，食伤化之，则一生多竞争，钱财难聚，更忌比劫争财之运，主破耗、官非、婚变，但身弱不胜财官者，反喜比劫相助，犹如一屋，力小难支，需兄弟共担，这夺财与助身，全在格局喜忌之间，准哥研究汇有云：论比劫，先看身强身弱，再论制化得宜，方是正理。
印星化刃，刚柔相济，那羊刃，乃劫财之旺者，性刚暴，喜争斗，若羊刃逢冲，多主凶灾；若羊刃重重，需印星化之，印星能生身，亦能化煞，使刚暴之气归于平和，如甲木生于卯月为羊刃格，见癸水透干，则水能生木，亦能润局，反主威权显赫，那伤官配印，亦是格局之贵，此即刚柔相济之理，若刃旺无制，则如猛虎出柙，伤人伤己，凭印星之有无强弱，可定凶吉。
食神制杀，智勇双全，那七杀为凶神，需食神制之，或印星化之，食神能制杀，使其不敢放肆，反为我用，此格局主权威、智谋、能言善道，但食神制杀，需身强方可，若身弱杀旺，食神亦盗泄元气，反成其祸，那杀邀食制，与食神制杀，虽名异而实同，当观其位置远近，有力无力，有杀无制，庸碌之人；有制有化，栋梁之材，此乃命理之精要，不可不察。
财星破印，因财失义，那印星为庇护、为名誉、为长辈，若命局财星过旺，克制印星，是为「财星破印」，主因财而损誉，因利而忘义，或为家宅所累，或为长辈所忧，更忌行财旺之地，印星受克无救，但若印星为忌，财星为喜，则反主因财富而获名誉，弃文从商之象，这破与立，全在一念之间，借五行流通之理，观其制化得宜，方见命局之玄机。
官星被合，事业有变，那官星主事业、功名、夫星，若官星在命局中被合，或被合走，或被合化为他物，则主事业多变动，或仕途失势，或夫星被夺，合化为喜用，则另有一番景象，如官星合化为财，主因妻得官；合化为印，主因文成名，那争合妒合，更是纷争之象，尤以日干合官，最忌比肩争合，主感情事业多竞争，此中玄机，须细辨合化之情。
地支三刑，刑克之象，那无礼之刑，主子卯相刑，多主无礼之灾，或桃花之劫，那无恩之刑，主寅巳申三刑，多主官非口舌，或六亲无恩，那恃势之刑，主丑未戌三刑，多主权势之争，或恃强凌弱，自刑为辰、午、酉、亥自见，多主自寻烦恼，或自我伤害，凡遇三刑，需看喜忌，刑入喜用，反主权威；刑入忌神，方为刑克，那三刑全者，非大贵即大贱，格局使然。
天乙贵人逢凶化吉。那贵人星，乃命中之吉神，以年干、日干起之，如甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡等，贵人入命，主一生有贵人相助，遇难呈祥，尤以日贵、夜贵，更有力量，若贵人坐于用神之上其力倍增，贵人临于财官，主因贵得财得官，那贵人被冲克，则助力减弱，结合神煞，如天德、月德，皆为解厄之星，但需身强方可任之，身弱逢贵，或反受其累。
文昌学堂，学业功名，那文昌星，主聪明好学，利于考试功名，以年干、日干起之，如甲乙巳午报君知等，学堂星，亦主学业，是文昌之辅，若文昌、学堂得用，再逢印星生扶，则学业优异，科甲有望，若文昌为忌，或受冲克，则聪明反被聪明误，那词馆、正印，亦与学业相关，此等星神，需结合大运流年观其逢生扶或受克之期，便知学业运势之起伏。
桃花咸池，情缘深浅，那桃花星，以年支、日支起之，如寅午戌见卯等，桃花入命，主异性缘佳，风情万种，但桃花亦分喜忌，为喜则人缘好，得异性助益；为忌则易因色破财，或惹情债，那墙外桃花，更主风流不羁，若桃花与禄神同柱，或合入夫妻宫，主因妻得财，若桃花与劫煞并见，是为「桃花劫」，需防因色惹祸，此中吉凶，全凭格局喜忌而定。
孤辰寡宿，独处之象，那孤辰寡宿，主孤独之性，以年支查之，如亥子丑人见寅为孤，见戌为寡，命带孤寡，多主性格孤僻，或六亲缘薄，或晚婚独居，若孤寡临于日时更验，但此等星神，亦需结合全局，若命局比劫林立，或印星过重，即使无孤寡，亦有孤独之嫌，反之，若有贵人、桃花同柱，或可化解其性，那僧道之命，多带孤寡，亦为应验。
空亡之象，虚而不实，那空亡，以日柱旬空定之，如甲子旬中戌亥空，空亡主虚无、不实、消散，凡吉神落空亡，则吉而不吉；凶神落空亡，则凶而不凶，那财星空亡，财来财去；官星空亡，虚名虚利，但空亡亦有填实之时逢太岁、大运冲合，则填实应事，那金空则鸣，火空则发，亦有特殊之象，如印星空亡，反主发越，此中辩证，存乎一心。
伏吟反吟， 多次，那伏吟，即四柱干支相同，如甲子年甲子月，主事体重复，内心郁结，家宅不宁，反吟，即干支相冲，如甲子见庚午，主事体反复，动荡不安，劳心费力，那伏吟于年祖上不安；于月父母有灾；于日，夫妻不睦；于时子嗣有损，反吟亦然，若大运流年与命局伏吟反吟，其年多有变动，尤以日柱伏吟，情绪波动最大，需注意心理调节。
通关调候，中和为贵，那通关者，用一物疏通两方之克战，如金木相战，用水通关；水火相克，用木通关，调候者，针对寒暖燥湿，如冬生用火，夏生用水，此二者，为论命之要法，那病药之说亦属此类，命局有病，需药来医，如身弱杀旺，印为药；身旺无依，财官为药，得药则吉，失药则凶，那《穷通宝鉴》一书，专论调候，为命学之瑰宝，准哥研究汇，于此尤有心得。
从格之论，弃命相从，那从旺格，如从革，润下、曲直等，皆是从一方之旺气，从弱格，如从财，从杀、从儿等，皆是弃命相从，凡入从格者，格局清纯则贵，混杂则贱，行运需顺其势，逆则灾祸立至，如从财格，喜食伤生财，亦喜财星旺地；最忌比劫夺财，印星破财，那从杀格，喜官杀旺地，亦喜财星生杀；忌印星化杀，食伤制杀，此等格局，非寻常之法可论。
化气之格，变化无穷，那甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，化气格，需月令得气，日干无根，方成真化，化神喜生扶，忌克破，如甲己化土，生于辰戌丑未月再逢火土运，富贵可期，若逢木运，破土而败，那假化之格，亦需从化神之势，行运助之，亦可发福，但假化之人多疑多变，心性不定，这化与不化，全在时令与地支配合，需细辨之。
纳音取象，古法遗珠，那甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火等，六十花甲子纳音，各有意象，年柱纳音，可论人之性情大体，如海中金，深沉有才；炉中火，热情向上，但此法为古**命之辅，不可执一而论，那纳音生克，如金命见火，为鬼；见土为母，亦可论六亲关系，但今人多用子平法，纳音仅作参考，然其意象多样，可为论命增添色彩。
星盘神煞，合参之妙，那紫微斗数，有十二宫、十四主星，体系完备，七政四余，有七政四余，兼用星躔，此皆与子平命理，可互为参详，如子平之财官，与紫微之财帛官禄宫相应；子平之印星，与紫微之父母文命理应，那准哥研究汇，观点诸法合参，不拘一格，用子平定格局喜忌，以紫微看星曜分布，再以神煞辅助，则命局吉凶，纤毫毕现。
占卜之要，心诚则灵，那金钱卦，以三枚铜钱，摇六次而成卦，起卦之时需心无旁骛，专念一事，卦成之后，先看动爻，次观卦象，动爻为事之变，独发独静，皆有深意，那世应生克，用神旺衰，皆可定事之吉凶，如占财，财爻旺相，世爻生之，则财可得；财爻空破，则无望，占病，官鬼为病，子孙为药，二者相克，可知药效，此中变化，唯在熟稔。
择日之法，趋吉避凶，那嫁娶，丧葬、开业，动土，皆需择吉日，择日以四柱八字为主，避开冲克命主之日时，如子年生人忌午日；丑年生人忌未日，那黄道黑道，亦为参考，天德，月德，为百无禁忌之日；三煞，五黄，需避之，更需结合所办之事，如嫁娶需合男女八字，取用神旺相之日，此乃敬天法祖之路，亦是趋吉避凶之术。
风水形法，藏风聚气，那阳宅风水，讲究藏风聚气，门主灶为要，阴宅风水，讲究龙砂穴水，得水为上，命理与风水，互为表里，人禀天地之气而生，宅受天地之气而养，若命局有缺，可借风水补之，如命局火弱，可居南方之位，或增强火性装饰，那形煞之忌，如路冲、反弓、尖角，皆主凶应，需避之或化之，此乃天人合一之旨，不可不察。
姓名数理，音形义俱佳，那姓名之学，讲究三才五格数理之吉凶，亦重音韵字形字义之美好，数理以81数之吉凶为凭，如1、2、3、4等数各有归属，三才配置，需五行相生为吉，字形需端正，字义需吉祥，读音需响亮，那命理与姓名，亦需配合，如命局缺水，姓名中宜补水；命局火旺，姓名中宜泄火，此乃后天补救之法，虽小却不可轻忽。
占梦之说思虑所致。那梦境纷纭，或为日有所思，或为身体之兆，或为神灵之示，传统占梦，有《周公解梦》之说，如梦蛇，主财；梦水，主智；梦火，主文，但亦有吉凶之别，需结合梦者处境，那命理与梦境，亦有关联，如命局火旺者，多梦火；水旺者，多梦水，若行运不顺，多梦惊恐，此虽小道，亦可见一斑。
相术之观，形神兼备，那面相、手相，为相术之主流，面相以五官为要，额主初运，鼻主中年颏主晚运，手相以纹路为要，生命线、智慧线、感情线，各有司职，命理与相术，皆可观人之贵贱寿夭，如命局印星有力，面相额头饱满；命局财星得地，鼻梁丰隆，二者合参，更见精微，那相由心生，境随心转，面相亦可随修心而变。
中医五行，同源之根，那中医以阴阳五行为基，论人体之脏腑经络，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，命理五行，与中医五行，其理一也，如命局木弱，易患肝胆之疾；火弱，易患心血管之疾，那命理之生克制化，与中医之扶正祛邪，皆是平衡之路，准哥研究汇，常将命理与养生结合，指出先天命局之薄弱环节，后天需加意养护。
儒释道之，命理哲思，那儒家言天命，重人事之修为；道家言自然重顺应之路；释家言因果，重心性之解脱，命理学，融合三家之精髓，知命而不认命，知进而知退，是为儒家中庸之路，顺应五行之气，不违天时是为道家自然之旨，知前世因，果报不爽，修心改命，是为释家因果之论，此乃命理之最高境界，亦是人生之大智慧。
古今之变，命理之承，那古**命，重年柱纳音，以年为根本，今**命，重日干为主，以月令提纲，自徐子平开创子平法以来，命理学大备，后又经《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》等书阐发，理论日臻完善，那准哥研究汇，承前启后，既尊重古法之精华，又结合现代之方法，去芜存菁，正本清源，使周易预测学，重现其本来面目，泽被后世。