属龙之人命带辰土，自刑伏吟常扰。玉乃大地精华，可化冲解煞。借物象形，以玉之温润，平复龙性之燥烈，此为改运之玄机。
辰龙自刑，此乃属龙人命格中最需警惕之先天烙印，辰见辰为自刑，如心结自缚，易生烦恼与自我矛盾，以玉为药，正可医此心疾，玉性温润内敛，恰能调和辰土过旺之刚强躁气，那属龙人佩戴玉饰，非仅为装饰，更是借外物之力，行内在心性之修养。
选择温润细腻的和田白玉。其油脂光泽如镜映心，能将自刑之波动，转化为沉静之力量，随玉贴身，日久天长，其人性情中锋芒毕露之弊，自会渐趋圆融，此为以柔克刚，以静制动之上法。
三合六盒，乃命理召吉纳祥之根本法门，属龙之辰，与申猴、子鼠成三合贵气，与酉鸡为六盒情缘，以玉雕琢相应生肖之形，可引动天地间此等和合之力，佩戴一枚雕有灵猴献瑞或金鸡报晓之玉坠，相当于在身上安放了一个能量转换器，据古法，玉能通灵，借雕刻之形，将命局中分散之吉气聚合一处。
那三合之力主事业顺遂。贵人提携；六盒之缘主姻缘和美，人缘通达，选择时尤重玉料与雕工之精纯，此二者结合，方可令三合六盒之能量，发挥至淋漓尽致之境。
比肩夺财，此为属龙人在合作求财时最易触犯之命理忌讳，龙性高傲，多具领导才能，但辰土之中暗藏比肩，易在团队中因强势而分夺利益，反遭孤立，以玉雕貔貅或金蟾，可扭转此局。
貔貅凶悍，专以四面八方之财为食，只进不出，恰能镇守命中之财库，防止比肩来夺，据传，玉貔貅开光后，其神性可为主人划定财气边界，那属龙人佩戴时以嘴含利，爪握元宝者为佳。
其材质可选黄玉或翡翠。黄玉主正财稳固，翡翠主偏财灵动，两者结合，可将比肩夺财之害，化为竞争进取之动力，于商场角逐中凭此护身，自可稳坐钓鱼台。
印星化刃，乃官印相生，化煞为权之高级运用，若属龙人命带七杀（偏官）过重，则人生多压力与挑战，性情亦显急躁，七杀如猛虎，需印星来驯服，玉中之王，翡翠，尤以绿色浓正者为上品，在命理中可视为强力之印星，以翡翠雕琢龙牌或观音像，正是以印星之力，化解七杀之凶性，那翡翠的「翠」字，自身便蕴含生机与权柄之意。
佩戴时选择种水通透、雕工庄严之器。可使佩戴者遇事不慌，化险为夷，将七杀之压力，转化为管理才能与决策魄力，此为借力打力，转危为安之妙法，其深层有价值 ，在于以玉之高贵，映照自身之尊严，不怒自威。
伏吟太岁，是属龙人每逢龙年（本命年）必历之关卡，太岁当头坐，无喜恐有祸，寻常玉饰已不足用，需以「祭玉」之法，行「安太岁」之实，选择一块未经雕琢的天然玉石，或仅作简单磨光的素面玉牌，以其质朴之态，承载天地之气。
那玉石需经特别指定仪式。于年初供奉，祈求太岁星君庇佑，随身佩戴，便是将太岁之伏吟压力，转化为贴身之**，据古礼，玉为祭天重器，其沟通天地的功能，远胜其他材质，此玉在当年不可转赠他人亦不可随意放置，以保其灵气不散，护佑平安度过本命年之动荡。
阳刃格成，属龙人若生于特别指定月份，命中阳刃（帝旺之金）过强，则性格刚烈，易惹是非官非，且易有意外血光，阳刃需用官杀来制，或用食伤来泄，但最温和有效之法，莫过于以水属性的玉来润泽。
黑曜石虽非传统玉石。但其性属水，且具强大辟邪之力，可视作玉之一种，属龙之辰为湿土，内藏水库，与黑曜石之水性天然相合，以黑曜石雕琢本命佛（普贤菩萨）或龙形，可有效克制阳刃之暴烈，那黑曜石深邃如渊，能吸收负面能量与煞气，佩戴于左手，可引水入库，使阳刃之刚猛，化为守护自身之坚韧，而非伤害他人之利器。
官星被合，是属龙女性在感情与事业上需特别关注的命理信号，辰中暗藏乙木正官（代表丈夫、事业），若八字中其他地支与辰相合（如酉辰合），则官星之情被他人引动，易出现感情竞争或事业机遇被夺，需以「解合」之玉来稳固自身气场。
首选为雕刻有葫芦或如意造型的白玉。葫芦在风水中有收煞、稳固气场之效；如意则寓意顺心如意，能增强自身能量，那白玉的纯净，标记官星的清正，佩戴此玉，可让被合走的官星能量，重新聚焦于自身，据命理方法，此玉需贴身佩戴，尤以置于心口处为佳，以增强个人魅力与定力，稳固情感与事业的根基。
财星破印，此为属龙人命格中一种较为隐晦的破格现象，财星代表物质、欲望，印星代表学识、健康与贵人，若财星过旺而克制印星，则表现为求财而荒废学业，或因工作劳累而损害健康，需以「通关」之玉来调和，黄龙玉，其色属土，正可通关火（印）金（财）之争。
以黄龙玉雕刻文殊菩萨像或智慧之眼。其能量可增强印星之力，那黄龙玉温润尊贵，能提醒佩戴者在追逐财富之余，不忘修养身心与提升学识，其本质，是将财与印的矛盾，转化为「以财养印，以印生财」的良性循环，使物质与精神得以平衡发展。
天乙贵人属龙人命中所带之最大吉星。若能以玉引动，则一生逢凶化吉，遇难成祥，查天乙贵人口诀，属龙之贵人为「牛」与「羊」，佩戴雕刻有「金牛」或「玉羊」造型的玉饰，便是主动呼唤命中的顶级贵人。
这并非普通的三合六盒。而是能直接为你挡灾解难、开启机遇的星辰之力，以和田青玉雕琢之牛，其色深沉，标记贵人稳重有力；以羊脂白玉雕琢之羊，其色温润，标记贵人温柔慈祥，据古籍记载，天乙贵人入命，如暗室逢灯，将此玉随身佩戴，当遇到重大抉择或危难之时冥冥中自有指引，助你做出正确判断，或得关键之人出手相助。
地支相穿，是属龙人与特别指定生肖相处时需防备的潜在矛盾，辰龙与卯兔相害，与戌狗相冲，此两种关系最易带来人际与运势上的损耗，相穿为暗中伤害，防不胜防，可佩戴能「通关」或「化解」相穿之玉。
若与卯兔相害，可取「申金」（猴）作为和解之神，佩戴猴形玉佩，因申子辰三合，申能调和辰卯之害，若与戌狗相冲，可取「子水」（鼠）作为桥梁，因子与辰合，与戌亦无冲，佩戴鼠形玉佩，能缓冲辰戌之激烈冲撞，据五行生克之理，此乃引入和事佬，将矛盾化解于无形，所选之玉，以通透无瑕为佳，才能将和解之力发挥到极致。
驿马星动，属龙人大多一生奔波，此为命带驿马之故，驿马星主迁移、变动，若配置得当，可动中求财，名利双收；若配置不当，则劳碌无成，身心俱疲，需佩戴能「安马」或「催马」之玉。
若想事业安稳，减少无谓奔波，可选雕刻有「静卧之马」或「宝瓶」的和田玉，取其安定、平安之意，若想动中求财，事业向外开拓，可选雕刻有「奔马」或「龙马精神」图案的翡翠，取其活力、进取之意，据命理分析，关键在于辨别自身驿马之吉凶，以玉象形，引导能量，使奔波化为机遇，使变动成就辉煌，其深层作用，是赋予佩戴者掌控自己人生轨迹的智慧与力量。
华盖星显，属龙人若命中带华盖，则天生与佛道，艺术、玄学有缘，但亦多孤傲，精神世界常感寂寞，华盖是才华与孤独的双刃剑，最适合的玉饰，莫过于具有禅意或艺术气息的玉件，可选择未加雕琢的天然籽料，感受其古朴自然之气；或选择雕刻有莲花，佛陀、古琴等意象的玉牌，以寄托精神追求。
那璞玉的浑厚，能涵养华盖带来的深刻思想，使其不至于陷入虚无；那莲花佛像的清净，能引导华盖的灵性追求，使其找到归宿，据传统，此类玉饰无需繁复工艺，重在神韵与佩戴者的心灵契合，可成为精神世界的良伴。
墓库之年属龙人每逢牛年、羊年、龙年需特别留意。辰为水库，逢丑（牛）为打开水库，逢未（羊）为相冲，逢辰（龙）为自刑自库，这些年份，能量场复杂，容易有重大人生转折，最适合的玉饰，是能「镇守」与「平衡」的玉器，首选为「玉如意」或「玉斧」，取其权柄与决断之意。
材质以翡翠或独山玉为佳。因两者硬度高，能量刚健，那玉如意，可助你关键时刻做出正确抉择，把握住水库打开时涌出的机遇；那玉斧，可助你斩断纷乱思绪，在相冲与自刑的年份里，保持内心清明，不被外境所转，据命理方法，此类年份佩戴护身玉器，其有价值 远超平常，是稳定运势的定盘星。
魁罡入命，属龙人若出生在特别指定日子（如庚辰、壬辰等），即为魁罡格，此格之人聪明果断，不怒自威，但亦心高气傲，行事刚烈，易招是非，魁罡如战场上的将军，喜杀伐决断，不喜受制于人，需佩戴能「驯服」魁罡凶性，但又不压抑其贵气的玉。
首选为「玉蝉」或「玉琮」。蝉，饮风吸露，品性高洁，且能蜕变重生，可化解魁罡的暴戾之气，转化为清贵之姿，琮，内圆外方，标记天地，可约束魁罡的锋芒，使其行事有度，据古制，玉蝉常含于逝者口中寓意精神不灭，活人佩戴则可警醒自身，收敛心性，两者皆是调节魁罡能量，使其成为栋梁之材的妙品。
五黄二黑，此为流年风水中最凶险的两颗煞星，其方位每年变化，属龙人若卧床、办公之位恰好落在此方，则易招灾病，需以「化煞玉器」来镇守，首选的并非佩戴之玉，而是摆件，如「玉山子」或「玉璧」，可放置于煞方。
玉山子以其厚重之形。可镇住五黄之凶性；玉璧以其圆润之气，可化解二黑之病气，据风水古籍，玉为至阳之物，能驱散阴邪，那玉山子需选未经雕琢的天然造型，或雕刻有山水图案者，取其「靠山」之意，稳住气场，玉璧则可选择素面或雕有云纹者，取其「圆满」之意，调和阴阳，此法为居家风水之关键，属龙人不可不知。
刑冲破害，在人际合婚、合伙中属龙人与其他生肖的关系，可由此四字概括，化解之路，除前述之生肖玉外，更有一种万能之玉-「无事牌」，无事牌通体光素，不琢一文，取其「平安无事」之意，其能量最为纯粹，不偏不倚，可调和任何一种刑冲破害关系。
当属龙人置身于复杂的人际关系中不知怎样选择化解生肖时一块上好的和田玉无事牌，便是最稳妥的选择，那玉牌的光素，如同一个空白的调色盘，可依据佩戴者的需要，自行吸纳与平衡各种气场，将其贴身佩戴，能有效缓冲外界人际关系带来的负面冲击，保持自身心境的平和与稳定。
元神护体，此为佩戴玉饰的最高境界，属龙人其元神为何？龙乃水中之神，喜水木清华，最终极的护身玉，是能将自身命格能量场完全激活的「本命玉」，这需要依据个人完整的生辰八字，推算出其五行喜忌与用神，若喜水木，则选绿色（木）或黑色、蓝色（水）的翡翠、和田青玉或墨玉，雕刻成与其生肖、本命佛或命理符号相关的图案。
这不仅是玉石的选择。更是能量场的精准匹配，那玉佩只要开光加持，便与佩戴者气息相通，如同第二层皮肤，能自动调节内外气场，抵御所有不良信息，据传，古时帝王将相，皆有此等贴身「宝玺」或「神玉」，非为炫耀，实为性命交关之护身符。
水润辰土，是属龙女性借助玉饰，实现内在滋养与外在焕发的方法，辰为湿土，本需水来润泽，才能生发万物，而女性属阴，更需水之灵动与柔和，最适合属龙女性的玉饰，首推「翡翠」或「和田碧玉」。
翡翠的清澈通透，宛如一泓清泉，能涤荡心胸，提升智慧；和田碧玉的温润幽深，恰似深潭之水，能涵养气质，沉淀心性，那属龙女性佩戴翡翠手镯，举手投足间，水光潋滟，不仅美化仪表，更能在命理上引动「官星」与「财星」之水，使姻缘更为顺遂，财运更为亨通，以碧玉簪子绾发，则能将水气引至头部，思路清晰，决策英明，此为内外兼修，美与运并增之选。
金舆贵人乃属龙人命中掌「车马」、主「出行」之吉神。尤其利于从事运输、外交、销售等需频繁走动之行业者，若命带金舆，却未得激发，则如宝马困于厩中难展其才，需以「金性」之玉来催动，金发晶（虽非传统玉，但可纳入广义玉范畴）内含金色针状矿物质，其性属金，能量强劲，属龙之辰土，正可生此金。
佩戴金发晶雕琢的龙形吊坠。或简单的金发晶手串，便是以土生金，将金舆贵人的能量彻底激活，那金发晶内部的针芒，标记千条道路，万般机遇，据命理方法，佩戴者自此出行顺利，得贵人接引，能在动态中把握财富与晋升的良机。
孤辰寡宿，是命理中代表孤独、不易婚配的神煞，属龙人若命中带此二星，尤其女命，则心性孤高，情路坎坷，化解此煞，最需要的是「和合」与「温暖」的能量，首选玉饰为「鸳鸯佩」或「双鱼佩」，材质以温润的「粉色芙蓉玉」或「黄龙玉」为佳。
芙蓉玉粉嫩，标记情缘与温暖，能融化孤辰寡宿带来的冰冷与隔阂；黄龙玉尊贵，标记自信与光明，能驱散内心的阴霾与自卑，那鸳鸯与双鱼的成双成对，能在能量层面，向宇宙发出渴望和谐、期待伴侣的信号，将其随身佩戴，尤其放在贴近心口的位置，能逐渐打快乐扉，吸引良缘，终结孤独。
将星得位，属龙人天生具有领导潜质，若命中再得「将星」神煞，则更是统御一方，有帅才之风，但将星若不得助，则易成独夫，刚愎自用，众叛亲离，需佩戴能「辅佐」将星，使其成为真正领袖的玉，首选为「玉玺」或「虎符」造型的玉饰，材质以「和田黄玉」或「翡翠」为佳。
黄玉尊贵，标记皇权与正统；翡翠霸气，标记决断与力量，将星本就与权力相关，佩戴此类玉饰，如同手握权柄，可增强威信，令下属信服，但更重要的是玉的温润能平衡将星的刚猛，提醒佩戴者「仁者无敌」，据古例，帝王调兵遣将，必用虎符，正是取其「权」与「信」的结合，此玉佩戴于身，可使将星之威，发于外而藏于内，得众人真心拥戴。
病符星临，属龙人在某些年份，会受此星作用，小病不断，精神萎靡，病符星为虚星，主无形之病气，化解之法，除寻医问药外，更需以「生机勃勃」之玉来提升自身阳气与免疫力，首选为「翡翠葫芦」或「和田玉寿桃」，葫芦在风水中有收纳病气、祛病延年之效；寿桃则标记生命与健康，那翡翠的绿，是生命之色，能激发人体自愈潜能。
将翡翠葫芦或玉寿桃用红绳系于腰间或包内。其能量场可形成一道天然屏障，抵御病符星的侵袭，据传统，红色自身亦有辟邪之效，红绳系玉，更是双管齐下，此为防患于未然将健康掌握在自己手中的积极命理调衡术。
吊客丧门，是流年中最易招致白事、孝服、血光之灾的两颗凶星，属龙人若遇此二星入运，行事需万分谨慎，日常佩戴的普通玉饰，已不足以应对，需要请出「辟邪玉」中的王者-「墨翠」或「和田墨玉」雕刻的「钟馗」或「玄武」像。
墨色，在五行中属水，为至阴之色，却能以阴制阴，压制所有邪祟，钟馗乃万鬼之神，其像凶猛，可驱除丧门吊客带来的阴煞之气；玄武为龟蛇合体，镇守北方，主护佑平安，此玉不可随意佩戴，需在特别指定时日，经有德之人开光后，方可贴身佩戴，那墨玉的深沉，仿佛能将所有不祥之气吸入无底深渊，保佩戴者出入平安，家宅安宁。
福德正神，是掌管人间福报、福德的正神，属龙人若感觉自身福报不够，做事总差临门一脚，或家庭不睦，或子孙不肖，皆可借玉祈求福德正神的庇佑，此玉不重材质，而重在「心诚」与「形制」，最佳选择是雕刻有「福德正神」圣像的玉牌，或是最简单的「福」字玉佩，材质以温润的「和田青白玉」为佳，标记朴实与长久。
据民间信仰，福德正神喜食甜食，故在请回此玉后，可用清水洗净，再以蜜水或糖水擦拭（此为标记性仪式），然后方可佩戴，那玉上的「福」字或神像，是连接人神之媒介，随身佩戴，心存善念，多行善举，便是与福德正神之气相应，福报自会不求自来，家庭事业，皆得其佑。