俗话说要说“野”字的五行属性,得从它的字形结构说起。左边“里”字暗含疆界之意，右边“予”字延伸出自然馈赠的意象、组合起来就像一片未被驯化的土地。古人将“野”归入土行 不光原因是字形中带有“土”的笔划，更因原野自身具备着土行的核心特质——承载万物、滋养生命。你看那些沃野千里的景象，土壤默默托起庄稼的生长;这种包容万物的特质恰是土行的精髓。现代人给孩子取名时偏爱“文野”“思野”这样的组合 -说真的正是借用了土行蕴含的踏实与开阔之意。
草书中的“野”字如同被注入了风的灵魂,笔画间尽是恣意洒脱。王羲之在《司州帖》里把左边的“里”化繁为简，三两个转折就勾勒出田埂的轮廓；
怀素在千字文中更是大刀阔斧；将右边的“予”写成飘逸的弧线;像原野上起伏的草浪...不过别被在这表面的狂放骗了，真正的好字讲究“外松内紧” -田蕴章老师就特别强调中锋运笔的要领——看似随意的连笔其实藏着筋骨，就像原野看似杂乱即使这样暗合生态规律...
当初学草书的朋友可以试试先练“野”字的楷书结构，把每个部件的空间关系吃透了~再放开手腕追求行云流水的感觉。
你猜怎么着？个字最妙的地方在于它把自然界的浑厚与人文的灵动完美融合！土行的稳定感让“野”字在命理学中成了根基的标记 而草书的飞扬又赋予它艺术表达的无限或许。就像黄公望画《富春山居图》 既要有山石的坚实结构~又要有云雾的流动气韵。临摹古人字帖时会发现；即便是张旭那样的狂草大家，写“野”字时也会在某个转折处一下子收力，这种收放自如的节奏感，恰似原野上时而静默时而呼啸的风。
要我说啊，解“野”字的双重属性对当代人实际上不相同适用。搞平面设计的朋友没问题借鉴它的五行意象；用大地色系搭配有机形态；练书法的朋友不妨多观察野外景象；看风吹草低的弧度与草书笔势的呼应。
下次去郊外踏青时试着用手机拍下原野的线条；回家后对照字帖琢磨笔法- 说不定会有意外收获。毕竟;真正的好字从来不是憋在书房里想出来的，那些跃然纸上的灵气- 往往来自天地自然的启发.